生活在两千七百多年前的犹太人依撒依亚先知，将上主的话传给了众人：“凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！

圣奥斯定有一段充满睿智发人深省的话，他说：“一方面，如果天主现在就给所有的罪恶施加明显的惩罚，就没有什么留给末日审判了；另一方面，如果神不公开惩罚现在的任何罪过，那神意就无人相信了。”

在生活中可能有人把“不要为明天忧虑”理解错了，以为不忧虑就是不预备，他不肯努力工作，还说是不为明日忧虑，因此他的生活出了问题，他的信仰发生偏差，甚至丢失信德，还以为是天主的话不可靠，天主的圣言落空了，其实是自己把不要忧虑错看成不要预备

我们之间的感情在那一时刻，有了更进一步的紧密，她怕我抑郁，每天陪我说话，我们两个每天有着说不完的话，好像一辈子也说不完，彼此间只有对方。

如果祂要求你们的话，就将你们整个人献给祂。

亚毛斯，本来不是先知，他只是一个放羊、兼修无花果树的人，然而，天主却召叫他去向以色列人讲天主的话（亚7:12-15）。他却遭到了“位置正统而生活偏差”的司祭阿玛责雅的嫉妒和非难。

唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且知道：祢是天主的圣者”（若6:60-69）。永生，才是跟随天主子耶稣基督的目的。

在她和儿子的生命几乎就要饿死时，她却选择“听天主的人的话”，她跟随了生命的神圣秩序，先爱天主，再爱人，整个家庭也因此而充满了新希望，恢复了生机。

首推亚巴郎——我们的信仰之父，在上主命令他离开自己的故乡前往未知之地的时候，他听从了上主的话。亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，他被称为天主的朋友（雅2:23）。

复活宣报第二部分：圣道礼仪　　释经员：（现在我们进入礼仪的第二部分——圣道礼仪）天主的话常是给人鼓励和希望，教会以圣道礼仪庆祝耶稣的复活，让我们认出救恩的伟大计划，这也是付洗前对准领洗者的最后圣训