邢台任怀志神父：现在的“信德”已经走进了教外人群中，在我的堂区成立了一个“爱心服务小组”，他们每次外出服务时，都会拿上一些“信德”给教外朋友看，没想到他们特别喜欢读，每次见到我们小组的成员时都会满怀期待地问

同时也培养他们的福传意识，以爱心去关怀朋友、同学，主日及瞻礼日把教外的同学引领到教堂里来，参与弥撒听道理，高神父私下也为这些教外同学讲道理。每年都有年轻人因此认识天主，加入教会。

韩玉英出生于一个教外家庭，长大后嫁给了一个教友丈夫，但结婚几十年来，性格内向、不爱讲话的丈夫从来没有跟她说过一句天主教的事，更没有向她福传过，因此直到2000年之前，韩玉英对信仰一无所知。

问（王立茂神父，保定教区）：我有一个问题，教外人士和我们教友一个最大的区别就是烧纸，教外人以烧纸敬礼死者，我希望专家对烧纸有一个很好的解释，本堂神父如何处理烧纸的事？

母亲一心扑在传教工作上东升庙是乌拉特后旗的一个重镇（现在是旗府所在地），然而却是一个地道的外教村庄，是蒙佛教的一个重点城镇。母亲经常走街串户行医，认识了许多人。

那里的一天比外面的一年还难熬。如果没有天主的帮助，我早就没命了。王正爱感谢天主对他的考验，也感谢圣母暗中保佑他一次次死里逃生。1978年7月30日，王正爱被无罪释放，这年他31岁。　　　　　

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站在信仰的制高点，信徒们坚定地认为，买媳妇与领媳妇有着本质区别，“领”在自愿的原则下进行，外嫁的姑娘与原生家庭一直保持亲情联系，不强迫，不伤害，将婚姻牢牢锁定在道德、法律的约束之中。

有一天，有两位很少进堂的年轻教友来我房间，告诉我，他们今天在汽车上，揍了一个外教人，因为他在车上说天主教的坏话，他们很生气。

抗战期间，德日进因无法进行田野考察，所以除了有时到北京附近的香山外，大部分经历都投入了他的主要著作《人的现象》。1946年，他离开北京前往纽约，并在那里工作直到1955年去世。