上帝神（指着林子中的分别善恶的树）吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

耶稣与他人的关系并非一般的非人性化关系，而是绝对的个人关系。　　在这种关系中，主教和神父彼此进行心理上的接触。这种个人的接触是关怀司铎的第一步。因此，关心司铎最重要的是与他建立个人之间的关系。　　

三．真诚的救援——以实际行动献爱心我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实（若一3：18）。

抚养者必须在心中有明确的边界意识，哪些事情是我要负责任的，哪些事情是孩子自己的事情，我不可越界，不可代替他做出选择、替他承担结果。

紧紧抓住互联网带来的机遇，多读书，多思考，丰富自己的大脑，开阔自己的思维，认识更优秀的人，学习新的技术，就像触摸耶稣衣服的血漏妇女、爬上野桑树的匝凯一样不放过机会，“来而不可失者时也，蹈而不可失者机也”

另一方面，我们也被罪恶伤害而洗脑着认为自己是罪人，不配也不可能成为圣人。所以，单单从个人的认识和努力，人是不可能成为圣人的。

天主向以色列人颁布十诫时亲口说过：我是上主你的天主，除我以外，你不可有别的神，不可为他们制造雕像来敬奉（出廿：1-3）。因为只有天主是创造、掌管宇宙万有的惟一真神主宰，在宇宙间并没有任何其他神明。

我们需要婴儿耶稣来战胜我们对生活的恐惧，教导我们如何度圣善的生活——热爱生命，珍惜生命！

1．尚未与中国文化真正融合　　这里所谈的中国教会（或更好说基督宗教的价值观）尚未与中国文化真正融合，并非遵循基督宗教在中国还依然是洋教的片面看法。

圣血不易给教友分饮，同时也有外溢的危险，加之一般教友逐渐失去了领圣体的习惯，一直到12世纪，拉丁礼的天主教才放弃了兼领圣体圣血的习惯，并将此权只保留给献祭的司铎，这是因为司铎因其本有的职务代表全体教友领了圣体圣血，而并非因其人格或地位