基督徒非但不逃避十字架，反而怀着喜悦和耐心忍受屈辱。

（53）我们需要反对的一个错误观念是，把修会生活理解为，面对‘外部的’困难和复杂的世界，采取了逃避的态度，另寻安慰。

换句话说，耶稣会还曾帮助那些在当时狭隘的观念中被认为是逃避奴隶制的社会犯罪者。耶稣会的历史充满了社会正义的例子。这些伟人中……他们是耶稣会士，践行了福音的社会层面。

我们无法逃避主对我们所讲的话，而这番话将成为审判我们的准则：我们有没有给饥者食、渴者饮、裸者衣、花时间陪伴病人及坐监的人（参玛25:31-45）。

保禄二世更是孜孜不倦地告诫人们：“没有一个基督信徒，没有一个教会机构能够逃避此一崇高责任：向万民宣讲基督（《救主的使命》3）”。　　世界上多数国家都有自己的传教团体。

荣格说：“我始终记得自己的座右铭：将所体验的真实昭示给大众，不可搪塞，不可逃避。”他正是基于这种有一说一，有二说二的态度讲述了他闹鬼的事。他虽然实话实说了这件事，但他预料这件事情会被人扭曲。

玫瑰经不但不逃避现世的问题，反而促使我们以负责任和慷慨的眼光来看这些问题，并为我们求得力量去面对它们，确信会有天主的帮助，并在任何境遇中坚定不移地为「爱」作证，因为「爱德是全德的联系」（哥三14）。

最初，Roger兄弟和他的同道们是帮助二战期间的犹太难民逃避大屠杀，后来，又帮助战俘，逐步地按照中古教会的修会制度，建立起了修和（合一）的新教教会的修会。1969年，泰泽修会开始接受罗马公教会的修士。

个别地承担起责任，使自己的圣召成熟，藉此而向主的召叫回答一声「是」；这是所有蒙召者无可逃避的职责。一生都应向圣神的行动开放，以慷慨之心走培育之路，以信仰之心接受主和教会所提供的恩宠之道（注一六四）。