正如圣经所记载的：息哈尔城的撒玛黎雅人对那个妇人所说，现在我们信不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。

圣经中撒玛黎雅妇人的悔改，就缘于耶稣的智慧神目。

她实在是外穿妇人衣服，内藏男性的信心，包着母亲的慈爱，显出基督的虔诚。而她最后的成功就是儿子信了她的信仰”。

耶稣以祂的怜悯消除了距离，走近这个失去儿子的妇人。“这就是天主的风格，亲近、怜悯和温柔。话语不多。耶稣不对死亡进行说教，而对那个母亲只说一句话：‘不要哭了！’”“为什么？难道哭就错了吗？

正如耶稣对撒玛利亚妇人说的：“喝了你这水，还会再渴；谁喝了这赐与他的水，他将永远不渴。并且我赐给他的水，将在他心内成为涌到永生的水泉。”

但如此并不取代他的牧灵探访及家访坐客，他总是找机会深入家庭，实地了解每一个家庭的情况，与每个教友家庭建立一种亲和力。

井小敏向客人们解释说：我们不要捐款，就只想让大家来我的面馆吃碗面，我们要靠自食其力，实在有人要给钱的话，就当是借的。

他遂走上前，给伤者注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他。这位撒玛黎亚人费了整晚的时间。　　

不久又著《客问》一书，具体地提出了制敌方略。王徵做官以前，在家乡以著书讲学为务，精研理学，并开始从事一些农具和日常用具的改良和发现。他这一时期的科学成就，后被收入《新制诸器图说》一书。

（武建国）为东北菜商送上主的圣筵本报讯１０月１５日山东益都教区的王正平神父在菜都寿光市高家庄省堂区下会时得知有东北吉林省教友在寿光市城区贩运蔬菜多年，几家客高老少廿多口人不能过正常的宗教生活。