阅读《人性的优点》、《人性的弱点》，了解《爱为何会伤人》、《家为何会伤人》。仔细体味身体的感觉，因为《身体知道答案》，把握好自己的角色，《好妈妈胜过好老师》，《遇见孩子，遇见更美好的自己》。

德肋撒修女谈到她与一名艾滋病末期青年的相遇：这名青年原本该送往医院，但他恳请修女让他留在「家」里，好能亲近修女、亲近耶稣，因为他头部、背部和四肢的疼痛，令他想起基督在十字架上的伤痕。

受到他的父亲——东指挥会口的会长兼凤翔教区总会长的熏陶，自幼就十分热心，他13岁进陕西通远坊小修院，以后在山西洞儿沟初学院，太原大修院深造，1943年在山东洪家楼，由法国扬思来主教领受铎品。

他高兴地对我说：教会是我的家，春节里到教堂来，一是感谢，二是求恩，这是回来之前就有的打算。　　　见闻三：春节期间各教堂搞了不少活动，目的是为了福传，为了提升教友与天主的感情。

大地也是天主的家，祂的圣言在那里‘成了血肉，寄居在我们中间’（若一14），大地也是圣神新而永久不断倾注的场所”。

16岁那年，她毅然抛弃了这个凄凉而没有希望的家，掩上了家徒四壁的柴门，领着幼小的妹妹入关，找到了在宝鸡桥梁厂工作的姨夫。

那位神父的默想焦点放于比喻中“荡子”的行为：他挥霍了遗产，之后却后悔了，最终走上回头路，回到他父亲的家。我们的初学导师碰巧也在现场。他认为这个避静的讲题铺排得很好，但焦点却有点不准确。

家人们商量后也打算把我送去，习武的目的主要是让我锻炼好身体，因为小时候吃饭很挑食，其实现在这个毛病也还在。在武校，记忆中是十天放假一次，几乎每次都是爷爷接送我。

如果没有主耶稣给的恩典，如果没有圣母玛利亚的光临眷顾，如果没有曹公在天堂上的转祷，哪有现在这个幸福的家？她一家人至今忘不了这奇迹，忘不了主的恩赐，内心里有说不尽的感激。

其次是家庭式：会友彼此称呼妹妹，称院长为大妹妹，会长为家长，会院为家。所有小妹妹一律平等，不因职务或教育的不同而分阶级。三是祈祷化：小妹妹们都努力度祈祷的生活，视“神工高于一切”。