为那些生活在基督信仰内的人，并不意味着逃避这个世界或者寻求任何一种霸权，而是从那些属于历史边缘的人开始，服务人，服务所有的人，并时常保持警醒，怀着望德在各种阻力下依然追求圣善的同时，也常思念永恒的天乡。

在这种模式下，不属于国教的其它宗教或教派常常处于社会的边缘，或在政治上受到歧视。国家各项政策对国教的支持和对其它宗教的压制同样明显。

1933年5月下旬，日军侵占卢龙，1944年2月3日，日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏百勤与修士们遭到了日军的拘禁，性命一度处于生死边缘，他与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难

在以自由、民主和法制为主要特征的现代社会里，宗教作为一种文化也已经退却到现代商业性文化浪潮的边缘地带，不再享有社会主流话语的文化力量。

2005年前后，关心孤儿的爱心人士多了起来，黎明之家迎来了春天。孩子们大多需要手术治疗，王修女和她的姐妹们常常开车奔走在前往北京的高速公路上。

但是军方因在开展军事行动中，估计没有时间特地处理此案，因此只好派遣教会人士去现场，让他直接与匪贼谈判。

在这极度艰困的时期，确实需要动员所有的善信人士寻找具体的协议，以便有效地裁军，特别是在核子武器方面。

作为中国教会史上的热心教友知识分子及古代中国社会的开明人士，瞿太素被今日史学界誉为“明末具有世界眼光的人士”和“放眼看世界的先进中国人”。

就在新学期将开始时，八月底，我们的本堂神父郭神父带来一位爱心人士夏红女士，她听说我的事后，资助我们600元钱。雪中送炭啊，儿子学费有着落了。感谢主的爱借着好心人彰显在我们身上。

直到今天，教会的修女们仍不辞辛劳地照顾那些在中国的孤儿和残疾人士。宗教艺术1920年代，当时的宗座代表刚恒毅总主教提倡宗教艺术中国本地化，圣母圣心会的会士们也积极地响应了总主教的倡导。