5.徒步福传徒步福传的方式是让传道员们结伴步行两三天的时间去到一个地方，什么都不带，包括手机，全心依赖天主，一路沿街行乞，走家串户，每到一家先把祝福送给他们，再以适当的方法把信仰告诉他们。

突然一阵滴滴的响声把我惊醒，我拿起手机，是Mary的！我快速打开，一条消息跳入我的眼睛：修士，在吗？旦旦病了！哦，是感冒了吗？我回复。不，不是，他已经昏迷三天了。什么？他怎么了？

于是，她关闭手机，放弃一切，全身心投入生命的管理。虫害爆发了。

不论是当代灵修大师，如荷兰籍的卢云（HenriNouwen）神父和加拿大籍的罗海荣（RonaldRolheiser）神父，还是教会历史长河中许多其他的先哲，如圣奥斯定、圣十字若望、圣女大德兰等，不但认同这种观点

事实上，苏神父早已把生死置之度外，报定了为主牺牲的想法，坦然面对所有的打击和痛苦，他将这些荣幸的看做是与主基督在一同背负着十字架步履加尔瓦略山的得救之路。

献县炼灵中保会是由刘定汉主教在一批老修女的协助下于1986年正式复会。（献县修会接受、分享拯望会的部分神恩，2001年更名为圣望会。）景县善导圣母修会是范文兴主教于1985年复会。

[48]圣奥思定，《讲道集》（Sermo),336:1,PL,38,1472。

圣奥思定，联同其他教父，被这象征所打动：“他躺在槽里，作我们的食粮”（讲道189,4）。事实上，耶稣诞生的场景，唤起耶稣生平的多项奥迹，并把这些奥迹带进我们的日常生活。

据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在农历七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

风定细声听不见，茜红裙入那人家。”木元经来到前面的一家客店，向村民打听这仙女一般的佳人淑女的踪迹，有人告诉他说：“距这里一里多地，有一处田将军的园林，您遇到的，恐怕就是田将军的家眷吧！”