我们在《肋未纪》中也看到这种思想，圣史玛窦熟知这犹太人的象徵，即罪过唯独藉着倾流的血才能得到宽恕。

教宗说，圣伯多禄·克拉韦和圣玛利亚·贝尔娜达·布特肋表明：真正的革命道路，即福音而非意识形态的道路，把人和社会从昨天和今天的奴役中真正解放出来。

一位退休女工程师，在网上看到印度德肋撒修女封圣的报道后，就找王大夫交流，说修女一生关怀贫穷弱小，边缘人士，全世界各地的人为她赞赏为她祝贺，修女确实不是一个平凡的人。

「亲爱的朋友们:你们开展了旅程,来到这里的聚会,此刻我的喜悦是感受到你们的心跳，为了主耶稣,我们要就像玛利亚玛达肋纳、伯多禄和若望。

然而，他听说纳匝肋的耶稣来了，就喊叫说：耶稣，达味之子，可怜我吧！他不在乎别人的斥责，不在乎别人对他的态度如何，他心里只想着，只要耶稣听见我的呼声，他就一定会来救我！

即将进入婚姻生活的若瑟、德肋撒说，原本对婚前培训的想象是神父检查背诵经文——早晚课、玫瑰经以及要理问答。

他和十二位宗徒不同，他不曾在加里肋亚同耶稣朝夕相处一起生活过。但他对旧约的研究却具有极深湛。

教宗方济各强调天主的选择，「当天主通过祂的圣子使万物有了新意」，祂并没有拣选伟大的耶路撒冷城，而是选择了细小而偏远的纳匝肋村落，以及「一个民族当中一位年轻而贫穷的少女」怀胎。

玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚发现坟墓空了后，耶稣祝愿她们平安（参阅：玛廿八1-9）。耶稣「是复活的那一位，祂渴望这些妇女和全人类获得新生命」。

祂“从那里开始：不是从耶路撒冷圣殿前庭开始的，而是从这个国家的对面，从各邦国的加里肋亚，从边界地区，从一个周边开始。”“这里有个讯息给我们：救恩的圣言没有寻找不受感动、平静和安全的地方。