从社会背景而言，当时的犹太人和他们的家园被罗马人所占领，成了亡国奴；他们期盼早日赶走罗马人，获得自由。同时，有人又主张和罗马人积极合作，为了社会的稳定和人民的生存。

以前在里面时认为饥饿和无法正常自由活动是极大的痛苦，而现在我想起来那正是上主爱我的铁证。像我这样当时有大罪名的人，倘若我留在外面的社会上，也许早就性命不保了。

此外，《天主教要理》第2239段中亦言：“公民的义务是与政府合作，在真理、正义、连带责任和自由的气氛下，给社会的福利作出贡献。爱国及服务国家是基于感恩责任，并由爱德而来。

通过主耶稣教导的“爱的秩序”，我们就会在爱中成长，爱得更喜乐、更自由、更平安。主耶稣也为我们指出了得到天主圣爱的捷径：爱最小的兄弟姐妹们。

这就是说要摆脱一切强制，使心灵在平静中，保持自由的状态，即使全世界都在大声喊着要反对你，即使野兽把你周围已经产生的一切事物统统搞乱，也要使心灵在不受干扰的平静状态下，对周围的各种事物作出公允判断。

圣洁的光辉笼罩着，看不清祂的脸，感觉比巴西耶稣山或自由女神像还要雄伟高大。祂对我说话特别温柔和仁慈，那种仁慈还是没法用语言形容。这时加百列说：“孩子，听你说你要见我？

因为这一事件存在，从其本性上来讲就是地方性的，就在一个地方团体中联系于时空性的特点，地方教会不是一个由唯一的普世教会自由创造的结果，而是地方教会本身就是普世教会的事件”（拉内，《教会根本原则的一些反思》

本来所有的天使被造时都是良善的，但是其中一些滥用了他们的自由而堕落为魔鬼。鬼气森森，阴邪祟祟。一些恶灵伏身在阴暗的角落，窥探着可以供他们吞噬的意志薄弱者，吃柿子专拣软的捏！

事实上，为炼灵作「善功」的道理首先要求在世的人忏悔、更新、行善和皈依天主；否则的话，这些善功真的很容易流于「形式主义」或「交易主义」炼狱的思想自古以来便已存在于罗马公教会之中。

愿朝圣成为一股皈依的动力：跨过圣门，找着力量，去拥抱天主的慈悲，并奉献自己，以慈悲待人，正如天父慈悲地看顾了我们。过去的一年，我们或在堂区的组织下，或以家庭为单位，或结伴而行前往开启圣门的圣堂朝圣。