起初买的少，自种自收，后来买的多了，就租给贫苦教友，田地的出产，部分作传教的经费，房屋白住。虽然期间有几年灾荒，但在贺司铎帮助下平安度过。

我告诉他，在天津小韩村看到为招待来访的意大利米赛尔主教一行，天津歌舞团白老师改编了他的《献礼弥撒》，并执棒指挥中国天主教会第一个农民交响乐团演出。耿辉老师听后欣慰地笑了。

在礼仪宪章中我们读到为获得圆满的实效，教友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠（礼仪11）对于信友而言，最重要的准备就是洁净自己的心灵，为耶稣准备好空间。

对司铎来说，最重要的是一心渴慕天主的国，其余的一切天主自会赐予：如果你白白地施予，你将会得到百倍的赏报。

父亲因信仰而被管制，工作没有工分，白白地为村里干活，生活更是雪上加霜，在当时有好多的家庭都因着家里没有东西可吃而出外乞讨。母亲告诉我，我们家里人多又因着天主的照顾，从没有拉着我们兄妹出去乞讨。

大家都看到中国教会的需要，在天主圣神的推动下，1839年，南京教区（上海教区的前身）98名骨干教友聚会于松江张朴桥会口，由神父王若望、张西满带头，用白绢向教宗写请愿书，要求派遣主教和传教士来中国协助传教

“马格洛大娘，”主教说，“您在壁厢里的床上铺上一条白床单。”马格洛大娘即刻出去执行命令。主教转过身来，朝着那人。“先生，请坐，烤烤火。等一会儿，我们就吃晚饭，您吃着的时候，您的床也就会预备好的。”

他五短身材其貌不扬：头发有点白，牙齿有点缺，耳朵有点背，眼睛有点花，背脊有点驼，步子有点跚，实在是名符其实的糟老头子。

有关中国和中国历史主题的著作尤为引人注目，有１３１种，如门多萨的《大中华帝国史》，卫匡国神父的《中国新舆图》，德国著名哲学家莱布尼茨的《中国新事萃编》，ＤＵＮＮＹ－ＳＺＰＯＴ的《中国传教史》，张诚和徐日升神父关于尼布楚条约的汇报和日记，白晋神父与莱布尼茨有关

出发时，最前是执旗者，旗上绘有公之主保圣保禄宗徒像，继之为诸天神以及诸天神之后圣母旗和十字旗，在旗的四周各有执绋教友手持白烛和香炉。再后为140位教友高声颂念玫瑰经。