可以说是对上述文件的深入补充说明：“当我们考虑政治难民现象时，上主在我们灵魂中燃起的普世父爱之情使我们深感痛苦：这一现象已达到巨大的规模，而且总是隐藏着无数严重的苦难。

灵修反思：耶稣无惧民族成见，也愿意进入那些文化、信仰边缘地带，显示福音是普世的。作为门徒，我们也应成为为主预备道路的使者，不分阶层、不分种族。✦3「村庄的人不收留他，因为他是面向耶路撒冷走去的。」

这一称号强调天主的普世性：祂不仅是以色列的天主，也是全人类的天主。“降福亚巴郎”：司祭的职责之一是降福（祝福），而默基瑟德以天主的名义降福亚巴郎。天主的祝福代表祂的眷顾、护佑和救恩计划。

1924年9月28日，瑞士白冷外方传教会选派前往中国传教的第一批3位年轻会士：英贺福博士(EugenImhof)、胡干普(PaulHugentobler)和司启蒙(GustavSchnetzler)神父

有些学者认为，基督教是一个普世性的宗教，她强调的应该是她的普世性，而不是中国特点，所以没有必要进入或依附于中国文化，这是反对者的声音。

的确，人们的物质生活有了翻天覆地的变化，但与此同时，也因着不合时宜地、盲目地追求和崇尚自由主义、享受第一和金钱至上的种种思想潮流，以至于把中华传统道德文化所遗忘和丢失，更与全人类所向往的普世价值是相差甚远

看着神父用熟练的普通话和教友们开着玩笑，给旁观者的感受是罗马公教的普世性让基督的仆人们服务于普天之下。

就这样从山底到山顶16华里的路我们走了个来回，原本预计来回的山路加上背苦路需要二个小时，我们却走了一个多小时，背诵着苦路经文，默想着主耶稣救赎之路的艰难和我们普世罪人给他内心加增的备受煎熬的痛苦，默想着修筑山路是艰难的神父和教友们

这些性的观念，已经堂而皇之在学校和媒体里传经授道，在社会中普遍地接受和实行。性解放运动推动者在那里呢？就在书刊画报、电视广播以及各种网络传媒中。一些学者甚至公开宣扬废除婚姻制度、多夫多妻制和性滥交。

6.施舍、善行、助人，以及对普世传教活动和为奉献。7.按照炼灵祈祷善会的特别意向祈祷，并点燃祝圣过的蜡烛，可以为炼灵照亮黑暗中的前路。