1710年（康熙四十九年），不按中国政治和文化的特使铎罗在给康熙皇帝的信中将“教化王”易名为“教化皇”，引起康熙的勃然大怒。

2012年10月11日，在主教团会议进行当中，将会有一隆重的信德年开幕典礼，为纪念梵二大公会议五十开幕周年。

就在决定搬家的当天晚上，那天是阴历冬月十八，他做了个奇怪的梦。他在梦中看见一个鹤发童颜的老人，身穿白色衣裳，站在床头对他说：“你莫走唦！我有话对你说。”白发仙人晓得他要走。

本文是由TherAsia机构邀请在意大利读书的伯铎修士从意大利原文先译为中文；两位“信德”编辑根据英译对中译文做了校对和润色。在此一并致谢。

刚才李玉铎弟兄也说了是他爱人让他奉教的。向亲人传福音不用道理，命令就行了；向朋友传福音，感情就行了；向陌生人就不容易，需要一定的方式方法。作为一个神父，应该怎么传福音呢？从我们自己开始。

1959年在香港九龙圣方济各堂领受了铎品。这时的中国教会还没有开放，当时王守理主教允许汪中璋等一些华人神父可以暂时选择一个教区：如果教区收你，而且你也愿意去就可以了。

曾有一个教友对我说，一位新铎向他夸耀自己的事业，成立了像样的诊所。他反问说：如何不提你的一个堂口，从前有八百教友，现在进堂的不到一百人呢？

2006年美国祝圣新铎场面由于在二十世纪三十年代和四十年代初美国社会所遭受到的经济萧条，再加上来自欧洲各国移民及其后裔们的客观需要，当时的天主教会所创办的如堂区、学校、医院等机构，都起到了十分实际而又广受欢迎的作用

因此，这位二零一一年晋牧的主教说，该教区首要急需是再培育，特别是为度奉献生活的神父、修士、修女们，反省生活方向，要把为穷人服务和度神贫简朴生活作为一生奉献的目标。

如明末段衮之弟段袭，曾在绛州刻印艾儒略的《三山论学记》说：唯书可以大阐天主慈旨，晓遍蒙铎。若处处有艾先生，从晤艾先生，且若时时留先生也。故著书大也。夫著书功如日，自具真光，施照万有。