四旬期内,教会特别要求信友皈依、祈祷、克苦、补赎,以能与耶稣一起复活,显然地,四旬期不再有欢庆喜乐的氛围。无论从圣堂的装饰,抑或礼仪歌曲的安排,神父的祭服颜色,基本上就能断定礼仪年所处的阶段。
礼仪给教会增添力量,使教会看到复活的基督在行动,教育信友将信德和恩宠放在首位。虽然如此,梵二大公会议以来在礼仪范围经常有倡导革新的人同维护传统的人处在对立状态。
宋神父自幼年起,即受母亲剪纸熏陶而爱上剪纸,生前创作剪纸作品1700余幅,内容包括各类教会题材:天主造天地、颁十诫、天使报喜、耶稣圣诞、复活、十四处苦路、罪妇忏悔、最后晚餐、圣人圣女以及社会题材人物、动物
宋神父自幼年起,即受母亲剪纸熏陶而爱上剪纸,生前创作剪纸作品1700余幅,内容包括各类教会题材:天主造天地、颁十诫、天使报喜、耶稣圣诞、复活、十四处苦路、罪妇忏悔、最后晚餐、圣人圣女以及社会题材人物、动物
司铎应当是一位时时刻刻与圣体接触的人,靠圣体而获得力量,借圣体的力量而宣讲圣言,借圣体的力量为复活的主作见证。犹如亚尔斯本堂圣维雅内一样,借长时间的朝拜圣体,成为司铎生命活力的发电机。
复活的基督真的经过这里!在圣道礼仪之后,教宗本笃十六世向他们说:在面对那些有时令我们感到悲痛绝望的弱点时,我们可以信赖天主的悲悯,他无时无刻地准备再次扶持我们,在和好圣事中宽恕我们。
从死者中复活的基督,照耀这整个世界;并且在人看来黑暗、无望的地方,基督以更明亮的方式照耀它。」以基督之光能点燃其他亮光,教宗肯定表示:「在信仰内,我们并不孤单。
教宗说:但愿信德年在天主子民所有成员的衷心合作下,能使天主再次临在于世界上,为世人打开通往信德的门,仰赖那个爱我们到底、在被钉死而又复活的耶稣基督身上显示的天主。
根源在于我们总愿意接受复活的耶稣,却不愿意接受受难的耶稣。
FacanadelaPassio)和荣耀之门(FacanadelaGloria)分别位于教堂东、西、南三侧,描述基督降生的诞生之门出自高迪之手,连同北面后龛的墙壁于1912年完成;描写耶稣与十二门徒最后晚餐的复活立面