仆役与奴隶

    司铎——圣言的仆役；司铎——圣体的奴隶；司铎——圣言的忠实宣讲者；司铎——圣体的忠诚陪伴者。
    面对今天纷乱的世代，司铎的生活应成为一个标记、一个美好的见证，照亮此尘世的一盏常明灯。因此，司铎为忠诚地履行其神圣使命，理应忠实地宣讲天主圣言——勇做圣言的仆役，忠实于每日举行的感恩祭——甘为圣体的奴隶。
    今天，司铎要成为基督徒团体的真实向导，做称职的天主奥迹的管理人，做一位慷慨不倦的传福音者。因为，当今人们期待于司铎的，首先是“生活的”圣言，然后才是“宣讲的”圣言，司铎应活出天主的圣言。梵二这样教导说：“身为司铎者要常常聆听天主圣言，不要成为外表是天主圣言的空洞宣讲者，内里却不是天主圣言的倾听者”（启示25）。因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为“圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念”（希4：12）。
    圣言的生活应是司铎生活的中心，忠实地宣讲圣言理应成为司铎的第一要务。司铎应乐于服务天主的圣言，这也是由铎职所赋予的使命。宣讲天主圣言，应是今生乐此不疲的事。喜为圣言的仆役，是司铎职所应达至的目标。
    今天，司铎为能忠实地宣讲圣言，更应该由圣体获取生活的力量，靠圣体的滋养维系司铎的灵性生命。司铎应当是一位时时刻刻与圣体接触的人，靠圣体而获得力量，借圣体的力量而宣讲圣言，借圣体的力量为复活的主作见证。犹如亚尔斯本堂圣维雅内一样，借长时间的朝拜圣体，成为司铎生命活力的发电机。每天自深夜起床，谦卑地跪伏于圣体台前，朝拜圣体成为一天生活的开始，与耶稣神交密谈成为每天生活中最幸福的时刻。“当维雅内神父找不到时间静静地在圣体前祈祷时，他便觉得非常的痛苦……偶尔偷空跪在神圣的救主前时，他是那么快乐，一动不动，双目注视着圣体龛，深深地沉浸在默祷中，直到有人来提醒他去听告解”。（《爱的力量》183页）
    甘愿被圣体俘虏，成为圣体的奴隶，即时时刻刻，分分秒秒属于至圣圣体，片刻不离耶稣圣体，即使身体不能切实跪伏在圣体台前，但内心却渴望处身于圣体内。甘做圣体的奴隶，即生命中除圣体外不再有其他的主人，不隶属于圣体以外的任何人、地、事、物。喜为圣体的奴隶，即在圣体内体验到无比的幸福，不再寻求圣体以外的任何福乐。忠为圣体的奴隶，即生命中只效忠此一主人，只接受圣体的爱抚，只服从圣体内基督的命令。
    圣言与圣体是司铎生活的支柱，生命力量的来源。作为司铎，就要成为圣言的仆役，圣体的奴隶。忠于铎职，应常生活于圣言内，亲临于圣体中。
    司铎，勇为仆役，甘做奴隶吧。