王家堡前去参观和聆听讲道的有200多人。第二天出殡时，陈村包括乐队有100多人送殡，王家堡跟前跟后观看的人络绎不绝。　　埋葬完返回时，王家堡的人围着陈村教友问长问短，“你们天主教的人真好啊！”

我们也应效法玛利亚玛达肋纳，在哀痛和被遗弃的时刻聆听复活的耶稣呼唤我们的名字，满怀喜乐地去宣报说：我看见了主！（参閲：若廿18）。我的生命改变了，因为我看见了主！现在的我与从前不同了，我成了另一个人。

谈到法蒂玛圣母和乌克兰冲突，爱德华兹修女表示，「教宗方济各聆听法蒂玛圣母的呼声，将和平大业奉献给和平之后。参访时，我们诵念这篇在法蒂玛圣母前献上的祷词，与圣父教宗的意向保持共融」。

生活在教堂周围的百姓，耳濡目染的接触到了很多西方的文化和艺术，教堂的建筑、墙上的壁画甚至是每日聆听的圣母颂都可能将天主教的影响深深的印在信众的心里。

天主的现实：真实、正义、爱，尽管在这个世界上毫不起眼，但是却以支持这个世界的最佳方式在秘密地进行着，那就是圣言正被持续不断地宣讲着，因此，人们就可以持续地生活于信、望、爱之中。

可是我们基督信徒说：我信天主圣父，他是天地的创造者；我信创造者圣神；我们相信在起初有永恒的圣言，他是最崇高伟大的理性，而不是非理性。凭着这个信德，我们不必畏首畏尾，我们不必害怕会走进死胡同。

第一章：圣言光照下的家庭第一章以天主圣言为依据，阐述按照天主肖像受造的男女婚姻的美好，家庭沟通、团结及恩爱的重要性。但家庭不是抽象概念，却肩负着匠人的责任。

圣言的滋养与圣事的恩宠我们作为教会的成员，有幸通过圣言的滋养和圣事的恩宠，尤其是圣体圣事，与基督紧密结合。在领受圣体时，我们领受的正是那为我们牺牲的基督的身体和宝血，祂是爱的最高体现。

从表面上看：各基督教会合一的根据来自各自所共同宣认的《信经》；但从本质上讲：基督教会(存在于不同基督教会中基督徒)合一的根据是来自耶稣基督圣言的启示和教导。教会是基督的身体，基督是教会的头。

其实我们什么也没有做，只是聆听而已，只要给他一个吐露心事的机会，他就立即感觉舒服许多，因他已把他的情感表达出来了。事实上，聆听者如此有用，是因为他起了一个共呜板的作用。