随后，教宗指出：“技术至上的模型仍然占主导地位；需要一种新的文化，能够为一个足够坚实的伦理道德、文化和精神提供空间。”最后，教宗总结道，继续向前推进的方法和风格必该是对话，因为“对话总是最好的方法”。

于是，教宗提醒道，“只有男性的神学只是一半的神学”，因为“有些事情唯有女性才能直觉到，神学需要她们的贡献”。

来自各教区和堂区的成千上万的神长教友以及部分教外朋友怀着对圣母的孺慕、孝爱之情，不怕旅途颠簸、劳顿，克服饮食、起居、出行等诸多困难，奔赴圣母朝圣地，向天上的妈妈献上了发自内心的祈祷和赞颂。

近日在这座投资达2700多万的新圣堂内首度祝圣两位新铎圣堂正面是具有南方祠堂特色的彩绘牌坊本报讯（任素仙修女）11月20日，贵州教区双喜临门，位于贵阳市陕西路166号的主教座堂修缮竣工隆重奉献，任廷军、

为了让我们更加明白只有以信德的爱，普世各地的教会才能建立起来，耶稣又向我们说：我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。

这些都直接地要求某种直觉来札根于教会的牧灵与教理讲授工作的反思，并以教理讲授的慕道培育作为启发，这应常常成为（教会的）当务之急。3.鉴于教理讲授具有的福传特性，在这光照下来看教理讲授的过程与目标。

二、神学象征：新亚当的顺服与祭献1.与原罪的对比：伊甸园与油榨园教父圣依勒内（Irenaeus）提出：“基督在园中的顺服，逆转了亚当在伊甸园的悖逆。”

上世纪四十年代的达乐修士（后为神父），髫龄慕道，除攻读神哲学外，还穷究语言之学，复寝馈于汉诗。

地点：苏州杨家桥堂更衣室采访者：“信德”记者，下简称“记者”受访者：苏州教区徐宏根主教，下简称“徐牧”记者：我们首先祝贺新牧，并感谢接受我们的专访。为何选在复活期晋牧？

在圣经的73部书中，有14部书是叙事书：创世纪、出谷纪、户籍纪、若苏厄书、民长纪、撒慕尔纪上、撒慕尔纪下、列王纪上、列王纪下、厄斯德拉、乃赫米雅（厄斯德拉下）、玛加伯上、玛加伯下和宗徒大事录。