但是，在历史中却被经师们慢慢诠释成繁琐的律法，最终成为人无法担负的“重轭”。耶稣曾批评说：“他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下”（玛23:4）。

随着家庭中子女的减少和子女们工作的繁忙，养老院成为了一些老人安享晚年之地。笔者有幸随同王崇喜老师来到了内蒙古包头“福安养老院”。

老神父的病房外，牵挂、焦急的教友医院里最后一个主保瞻礼降福教友您为教会的复兴，操劳成疾。自从前年医院检查出您的肺部有个可恶的阴影。我们都很紧张、焦虑、不安。

在两所华仁书院内，周主教教导青年“成己达人”（menandwomenforandwithothers），不盲目追求聪明与考试成绩，培育能力的同时，更致力培养良好的品格与道德价值观，“很高兴华仁不是以成绩闻名

（编者注：在杨老师最困难的时候，俞晓方老师的父母收留了他，成为了忘年交。）[page]王敏娟（杨老师的学生）我是杨老师第五届的学生，杨老师平时对大家都很关心。

绝不能声称色情文化只是无害的娱乐、没有受害人，或者把色情误说成是人生发育的一个阶段，随着时间流逝也会消逝。

一些人因了他的缘故认识了耶稣基督，认识了圣教会，含泪播种的人，必含笑获享收成，十几年来，经他劝导抑或穿针引线的福传，先后有15人领洗入教，成为了天主的儿女。

在这样的现实之下，教宗认为，传教的人类学意义在于：当教会传召基督徒，并赋予福传的工作时，仅是为了指引人们自我实现的正道……生命的成就与价值，在于付出与牺牲、奉献自己于他人。

1946年9月成立时，第一任枢机主教田耕莘发表了《我对于教会出版事业的热望》（该文由方豪代拟），主旨谓教会应当跟上时代，时代是巨人，是洪流，个人被时代埋没是小事，但负有传教使命的教会因自己不努力被社会隔绝

当时政府成立了中国灾民赈济委员会请天主教于斌主教为代表，向全世界呼吁，请求救济。得到教宗支持后的于主教，如虎添翼。