“一个人如果所信和所生活出的彼此和谐，他就令人相信，即他如何相信及如何生活。许多基督徒只说自己相信，做的却是另一套，好似他们不是基督徒。这是虚伪。见证的反面是虚伪。

教会宣称要宽恕及爱敌人，有意识地在全人类的灵修财产中，激发起一种彼此建立关系的新方式；这方式有些困难，但是充满希望。教会知道在这方面要依赖天主的帮助，因为天主绝不会遗弃在困难中投奔他的人。

因着圣洗我们与他进入生命存在的共融，他的生命和我们的生命彼此交流会合。因此，生活的不再是我，而是基督在我内生活”。

在科尔盖特大学，许多学生每星期四教会聚在一起，讨论与宗教和信仰相关的问题，交流彼此的人生体验和对世界的了解与看法。许多人选择与志同道合的“教友”比邻而居，方便相互交流心得。

因此，圣体圣事绝对不能成为我们彼此矛盾分歧的原因。在这件圣事里面只有爱。我祝望教宗的手谕能够成为所有那热爱传统的人内心喜悦的理由，成为所有不会再出现分裂的堂区高兴的原因。

教宗进一步把这天的福音教训引申到世界的经济，他说：“世界有两种经济逻辑在对比，一个是利益逻辑，另一个是公平分配财物的逻辑，这两种逻辑彼此对立。天主教社会训导一向认为财物的公平分配是首要的事。

换句话说，聂斯多略主教认为基督的人性和神性彼此分开，於是基督不再是神人一体了。　　

耶稣不但给我们“彼此相爱如他爱我们一样”的新诫命，更在大司祭的祈祷中，这样说：“圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。”“父啊！

一想起那一天，我们都在第一时间抓住彼此要安全，一起紧紧相拥相互祈祷时，我的眼睛再一次要湿润。我坚信，主，他一定是在考验所有人，用这样绝对的方式提示所有人：一定要懂得珍惜和感恩。

有人认为两者之间互相有别，甚至彼此对立。他们所读到的是一个败兴失望的故事：耶稣所宣讲的天主的国没有像所预期的那样很快实现，因此，为了自我安慰，他的门徒们开始建立和组织团体。