6、作神父象作父母一样都需要一个完全的投入：　　在下面的信中，写信的人把父母和神父的角色作了一个比较：他们都需要完全的投入。

如果这一系列的思想进程，最终把我们领到一些恶事，或一些使人分心的事上，或某些不如先前定志要做的那么好的事情上；更有甚者，如果它使人灵软弱、烦闷、扰乱不安，丧失了原来的平安及宁静，显然表示，这思想进程是由恶神而来”6。

b.这些元素帮助我们意识到，圣周正是一项周年纪念，帮助我们回到二千年前同一时空：基督为我们舍生，并由死者中复活。这些元素提醒我们这些事件，而且让我们重新抓住它。

20年前，欧洲许多教友认为：中国有两个教会。通过国外朋友和国内神长的多次互访，这种误解已成为过去。现在，大多数中国主教已为教宗认可，整个中国教会通过教宗与普世教会的共融已毋庸置疑，否认的人只是少数。

三原的神长教友说起当时的通远天主教会的盛况无不津津乐道，百余年前，我们就有天文台、气象台和发电机，凡是往中国西北走的传教士绝大部分都会通过这里，而正是他们把这些先进的科技文化带到了这里。

1946年前，学生最多、声誉最好的是齐齐哈尔、讷河、泰来、克山和甘南的初、高小两级学校。

每年的农历新春，巴黎中华圣母堂都会举办一次别开生面的敬天礼仪，方法基本上是台湾教会推行多年的古礼，用的是300年前教会禁用的线香。

就是说两年前播下的种子，我们中国老百姓在看，全世界也在看。

（谷6：34）（可参见玛9：35，10：6，15：24，路19：10）圣史玛尔谷这样描绘的情形运用并发挥了户籍记中的情况：“望上主赐给一切血肉气息的天主，委派一人管理会众，叫他处理他们的事件，领导他们出入

龙田小学两面临溪，这防止小学生有坠河危险，应该小学的请求，教会修筑了一条石溪新路，用资6万元。后又建有玄义玫瑰圣母大堂、息焉公墓。