他说，风靡整个北非和中东地区的民主革新运动也反省了亚西西精神，因为他们会集不同的宗教在一起来推动更大的自由和人权。他称，宗教领袖们必须谈论和平的神圣以及不敬和仇恨的诅咒。

所以要给别人留下充分的选择自由。就像吃饭穿衣一样，总会因人而异，只要人家能够进一步让自己的心灵走近天主，无论采取哪一种祈祷方法都行，无论用哪一种祈祷形式都好。

这天上午教宗先前往贝宁总统府礼貌拜会总统亚义·博尼，并在这里接见全国政要、外交使节团、主要宗教代表，向他们发表了一篇极为重要的讲话，呼吁非洲各国领导人士给非洲带来希望，不要断送人民追求自由的前途

因此，窃以为孔子的家乡，不应该是一个自话自说的封闭故居，不仅仅是供人瞻仰与凭吊的圣贤故园，而应该成为一个有朋自远方来，不亦乐乎的开放性的东方圣地，各种文化和宗教，都可以在此进行自由的对话和交流。

同时从基督救世理念中接受了平等、博爱的思想，接受了尊重人的自由权利，尊重生命的思想，成为他革命生涯的重要资源。1883年7月，孙中山提出要受洗，成为基督徒，但遭到大哥孙眉的反对。

如选择后者，天主的独生子——耶稣基督，必会以他十字架上所倾流的宝血洗净你，赦免你一生的过犯，让你从此摆脱物质与物欲的束缚，得到真正的平安和自由。

教宗若望保禄二世曾于十四年前，1998年1月访问古巴，并于1月23日在卡马圭举行的弥撒中呼吁古巴青年不要害怕为基督信仰做见证并勇敢地活出真理、大胆地追求自由。

只要一提瓜达卢佩圣母和我们为国家自由进行的奋斗，便一目了然，因为司铎们和教会的人都参与了为争取宗教自由的战斗。再说，我们还有真福若望保禄二世留下的遗产，对他的记忆像是一团热火在墨西哥人的心中燃烧着。

恢复自由的他，除了由衷地感谢天主之外，便立刻回家探望父母亲友，同他们一起颂扬天主的仁慈。接着又是领导的重视，同行的拥护和推举。他便由普通炊事员到领班、到总管，一步步升迁。

教宗强调，雇主有责任去让雇员有更多时间陪伴家人，而这种自由亦有利于业务，因为它能够加深员工对工作及其公司的归属感。教宗亦呼吁家庭保持喜乐和关爱，在家庭成员遇困境时予以帮助。