教友以居住的地方被划入并归属某一堂区，在该堂区服务的神父对其范围内的教友行使其责任；居住在该堂区范围内的教友遇有牧灵需要，当通知所属堂区服务的神父。

她说这段终生关系包含两个责任，一是透过代父母自己的见证生活和榜样，让代子女培养祈祷生活和对人的态度等；另一是带领代子女行信仰这道路。　　

此外，在祈祷时，也请求天主使我们进一步了解、并接受他在我们生命中及在我们代祷的人身上，所行的奇妙化工。但是可能有人怀疑：难道在我们祈求之前，天主不知道我们的需要吗？难道为一件事祈祷一次还不够吗？

一位八十岁的外教老太太，很希望能到她家附近的教堂朝拜天主，可是她患有严重关节炎，不良于行，不能如意，每年冬天她的脚踝手腕肿的发涨，疼痛难忍，有人送她一件圣衣，她每天用圣衣敷，因年龄太高记不住经文的字句，

’的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。（玛7：21）又说：我若能说人间的语言，和能说天使的语言，但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。

答：这位德国圣女是两间隐修院的会祖及院长﹐在她所行的事迹中﹐透显她对启示真理深入、正确且忠信的卓越认知。

还是老姐妹们给亡者请神父行终傅圣事、摆安所等教会礼仪。外教人讲子嗣传宗接代，基督徒要讲信仰传承，信仰接力。上面提到的家庭就叫信仰断代。这是我们天主教目前存在的信仰危机呀！

游行的队伍手举蜡烛，从九时到十时，由露德圣母山开始，到路德广场，再到主席台，几万人的队伍，没有人组织，自觉地向前，行到广场前段，残疾人的队伍非常感人，他们车排成四路，每行横着占满广场，并驾齐驱，一路向前

谈到教会目前的世俗化现象，尤其是很多教友对信仰的态度流于形式、调侃多于虔敬、戏说多于深思的问题，妈的表情很严肃，她说她虽然不能进教堂，对信仰了解的也不多，但是既然选择信仰，就不能采用随便的态度，要有一个最起码的敬畏之心才行。

面对这一切，您毫无怨言，以仆人自居，终日奔波在川陕交界山区，除行圣事外，力争为教友排忧解难。您曾把病重的教友送往医院，亲自背着教友上下楼梯，挂号、问诊、看病、取药。