他说，靠外在的规范管理的人，外在的约束没了，行为就失去自制力了；靠内在规范管理的人，不需要别人管理，自己就靠他心里的天主管理了。他把这一切归功于那个神父，他说那个神父的教化提升了一方民众的道德风尚。

1867年8月25日，已经失去记忆的法拉第在椅子上安然离世。在他的葬礼上，妻子莎拉宣读了他的遗言：“我的一生，是用科学来侍奉我的天主。”而他的墓碑上，只写着他的出生年月和名字。

世俗的享乐就会在他身上失去吸引力，世上的重担也不再使他们灰心丧志了。真理的犁将会发挥作用，开垦荒地，不仅割去荆棘的枝条，而且把它们连根除掉。

她在4岁时丧父，3年后又失去母亲。朱迪塔32岁时遇到一位灵医会的神父，在他的启发下于1892年2月2日与另两个同伴创立了圣嘉禄婢女会，为病患提供服务。朱迪塔担任新修会的总会长，取名若瑟比纳修女。

谁若拥有的多，就显得重要、受人仰慕、备受敬重，并能以某种形式发号施令；相反地，谁若拥有的少，或是一无所有，他恐怕连自己的面容都会失去，因为他销声匿迹，成了我们城市的隐形居民，我们不注意他，或者试图避开他

教宗首先强调，世界各国应怀有希望，但在希望之中仍需要“注重现实”，即使新年初始并非令人感到鼓舞，而是充满“紧张和暴力”的标记，却也不可失去希望。

我们突如其来地失去家人、邻居、朋友、堂区教友、听告解的司铎，以及我们信仰的榜样。我们亲身体验到自己的脆弱和无能为力。正如炉火试炼陶器，我们也受到试炼」（参阅：德廿七5）。

新的现实最初会令人感到恐惧，担心失去已获得的安全感，但这为敞开心胸却是一种机遇。

我就在这种不安中愈来愈孤单、失去生命力。高中毕业后，我进了无玷圣母献主会(MissionaryOblatesofMaryImmaculate)。不安依旧，只是我成了一个修士。

教宗强调：“甚至在你对你自己失去信心的时候，天主对你仍有信心。”教宗继续说，圣神是“安慰者”。