王徵在结尾发表议论说：自初发开关六年，受万端危苦，而后至止于此……踪迹甚奇，然皆苦境，故总记之曰《渡海苦迹》。噫嘻！

记得有一次神父客居古城期间，想要前往佛教法相宗祖庭的慈恩寺与密宗汉密祖庭的大兴善寺参访。作为东道与学生的我欣然同往。

既然死了管人家记不记得，还没死之前，对人的评价是不会有定论的；但既死了，还管人家是不是记得、怎么想我的吗？

（六）命定之争纪晓岚《阅微草堂笔记》里记录着这样一件事：一位名叫方俊官的优伶，年轻时因色艺俱佳而走红一时，尤为达官贵族所欣赏。年老以后沦为以贩卖古董为业，生活一派清冷苦涩。

《一盏亮着的灯》传记的作者Fr.JavierMedina记：你为什么决定写关于欧阳杜拉？你个人认识她吗？

当天的弥撒读经一选自《户籍记》，讲述以色列子民在旷野中行走时，埋怨天主和梅瑟。当上主打发火蛇到他们中间时，人民遂承认自己的罪过，请求救恩的标记。

（路23：34）主耶稣虽然宽恕了钉他在十字架上的人们，但他在肉体上要承受多么大的痛苦和压力才能占胜自我而不与仇人记较啊。他这样伟大的思想和境界，不是普通人所能达到的。

记得有一次和她在路上相遇，偶然谈到大人该如何与孩子相处的话题时，她的一个理念更新了我对这一问题的原本认知。她谈到以子为师这一概念。

1857年，驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父著书《1848—1856印度旅行记，安南与柬埔寨》，书中报告了吴哥情况，再次将吴哥遗迹以文字的形式呈现世人眼前

记得有一次，他对我说：修女，当一个穷人来求助时，我永不会拒绝他！他果真如此生活，一直到底！今天愿藉着一则小故事、一则真实的故事，让大家一窥陆神父慈爱如父的面貌。