上主的爱如天之高地之厚包容祂所创造的万事万物乘载祂所创造的万事万物一切都在祂内死而复生成为新的受造之物好的受造物在爱中显得更美善不好的事物本身是好的只因受造物不按照爱的指示而生活自己犯了罪而为不好在主内，因着主的宽恕蒙恩宠而转化为美善的…………上主的宽赦和上主的忘怀是一体的当上主宽赦人的罪时上主也忘掉人的过去为什么人偏偏要强迫上主记得自己的罪呢当人不断犯罪时人就在强迫上主记得罪的存在人若不再犯罪罪就不产生能力自然地会慢慢的消失可是

淫欲癖者的配偶还有一位女子，他的丈夫强迫她接受一些荒诞离奇的性行为，使她恶心。友人告诉她：你丈夫有淫欲癖，你只是在满足他的癖好。然而这位女子却想当然地回答说：我想使他高兴呀！

或许我们唯一的联系是强迫性的，它强迫我的，我已顺从，别的就一笔勾消，除了礼貌地对望着，我能强求它什么？批判？拯救？啊，从受挫的自私涌出的愿望多么空洞！我是否真的说出了这些词，当西风捂住嘴巴之际？

有些带有宗教色彩的政权强迫每位国民信奉独一的宗教；另有一些态度冷漠、满不在乎的政权，它们虽然不对宗教采取暴力的迫害，却使用一种在文化上有系统的冷嘲热骂来对付宗教。

既然是个邀请，天国并不强迫人接受。天主还会继续自“贱”的“豪”撒圣言的种子，继续呼叫，直到我们回应。

今日对照：如童工、强迫劳动、人口贩卖、无良债务机制等，仍普遍存在。这也是现代“社会罪”之一。8:7“上主指着雅各伯的夸耀起誓说：‘我永远不会忘记他们的行为。’”背景：这是严厉的天主誓言式神谕。

她从不试图强迫他人改信天主教，她的使命是减轻痛苦，是服务，是爱。

如：“黄埔条约”“天津条约”“北京条约”一系列强迫签定的不平等的条约下进行的，中国教会因此挂上了殖民色彩的标志。因为他本身的活动与西方殖民主义侵华扩张紧密结合在一起。

文革中，他被强行送至江南的程家坝搬运队强迫劳动。在那样艰难环境，仍保持着平静心态而不失望，不怨不尤，不烦不躁。同样获得了人们的信服与尊敬。搬运工人们都亲切称他为段老师，还时时照顾他，帮助他，安慰他。

天主的来临从不强迫人，祂愿人自愿邀约祂进入。教会训导：这句话成了祈祷的典范，正如圣神常等待人的回应。礼仪生活中，我们常以类似的祈词表达渴望与主相遇（如“主，请来救我！”）。