我常常回想起我在上海佘山修道读书时过圣母月的壮观场景。大江南北，成千上万的教友，五月前往佘山朝圣的感人场面。满山的赞颂圣母的歌声，满山的诵念玫瑰经的声音。五月份提醒我们，用玫瑰经祈祷与福传！

顺着这条线索，一幅回归梵二会议激烈的思辨场景在我面前展开：跌宕起伏、逻辑清晰、思维敏捷、观点谨慎，有理有据。

也因为有这一场景，我不能学会潇洒地待客，大方消费。我总要盘算这些菜是否吃得了，以至于有时令来访的朋友没吃饱。不是怕花钱，而是想着那吃不了又带不走的剩菜都要倒掉，心中就会隐隐作痛。

这些场景让他意识到贫穷的悲惨。德肋撒姆姆说，除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。这次服务让他真正地感觉到了什么是真正的贫困。

一提到朝圣，人们脑海里首先出现的场景可能就是：成群结队的教友跪在朝圣地的山路上，或念玫瑰经、或拜苦路、或唱圣歌，十分虔诚。

个月的学习，收获颇多；还有从哈尔滨远道而来的芮静超、徐丽丽，刚刚20出头，在很多年轻人内心浮躁、急功近利的今天，她们选择了信仰，选择了静下心来学习…….第一届传道员培训班学习场景信仰寻根之旅西安教区色辣芬团体成立于

（《爱的喜乐》，第291章）野战医院这个场景，对我来说概括了这位来自阿根廷的教宗所倡导的教会神学牧灵主题。如果整个教会是一座野战医院，那么我们都是病人，从罗马的教宗到主教直至信徒无一例外。

他觉得他的梦幻便是这种场景的重现。他想到：“我眼中的幻象所对应的必然是某个春天，雇佣兵们接到召集的命令，欢天喜地的聚集在一起，唱起故乡的歌谣，同自己的故乡告别。”

在今天的礼仪场景下，有两个事件特别重要。首先，创造以一个整体的方式呈现在概括了时间的现象之中。七天是一个完整的图像，在时间中展开。

除了绘画乾隆皇帝的生活场景，郎世宁被提升为首席画师后，还担负起圆明园西洋楼设计督造的任务。海宴堂外有12个报时水力钟，郎世宁把它设计成十二生肖，以铜铸成兽头，按时喷出水流，这就是著名的圆明园十二兽首。