亲爱的朋友们，希望我们每个人都能在生活中，找到属于自己的归宿，认清自己，明白什么才是自己真正想要的，永远不要向困难低头，勇敢地迎接生活的挑战。

明末清初，中国回族等族伊斯兰教经历了第一次教派分化，在传统的格底目教派之外，产生了虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的忍耶、库布忍耶这4个苏非主义门宦。

当日部落族人为小丁神父庆祝。（下图）庄旻静摄期间经大丁神父介绍，我和他的弟弟丁松青神父相识了。有一次小丁神父下榻我们的宿舍楼，我俩得以更多交流。

西汉的刘向在他的著作《说苑》中提到，“是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族”。

然而当真相被撕开时，夏竹是那样的难以置信：她的男友在金钱面前迅速低头，并甘愿成为王多鱼的园丁，甚至将花园里的树剪成王多鱼的样子，每天带着女仆人在楼下向他问好。

他的姿态（远远地站着、低头、捶胸）代表内心的羞愧和悔恨，是痛悔的典型姿态（compunctiocordis）。灵修：税吏的祈祷体现了真实的悔罪（contritiovera）。

在一个信息爆炸、人人低头凝视方寸屏幕的时代，这位五百年前的女性为何始终仰望？她究竟看到了什么，让她如此神往？她的灵修思想，对于步履匆匆、内心时常感到迷茫与空虚的现代人，又能带来怎样的启发？

氏以光绪六年（1880）抵滇，初传教于漾濞，凡五载，旋奉派至嵩明县得子村，始与夷人（罗罗族）接近，颇爱之，虽为其它教士反对，不顾也。十三年（1887）至陆良县天生关，既而又至路南县之路美邑。

耶稣七言一毕，便低头气绝，其时天显异象﹕太阳失光，地动山摇，盘石崩裂，坟墓自开。殿里的幔子从上到下裂为两半。天下万物，都显得异常哀痛，证明主耶稣是天父的儿子。

抗日战争中，回族儿女或组织武装斗争，或参加爱国团体，或以财力物力支援前线，不怕牺牲，精诚团结，与侵略者战斗到底，充分显示了回族人民爱教爱族与爱国相一致的伟大精神。