佛界爱国人士顺应时代大潮，指出佛教本身，固无人我是非之分，但在世间之中安立佛教，自不能无情理也（注：法舫：《三届泛太佛青会将在伪满开会》，《海潮音》第18卷第4号，1937年4月15日。）。

他也藉着这个方式，时时处处，在教会，在世间，显示基督奥迹的临在。

第三：此处所提到的饼的意思是象征、代表世间的一切物质，因为魔鬼非常了解我们的人性本是一种极爱享乐、贪婪、永不知足的受造物，尤其当人的肉身或灵魂处在极度软弱的时候，更是经不起外界任何一点点的诱惑。

所以，耶稣就是为了我们罪人而不惜一切代价来到世间的。正如主基督所说的：不是健康的人须要医生，而是有病的人。我来不是为召义人，而是召唤罪人來悔改（玛9:9-13；谷2:17；路5:32）。

赖着这份工作，他可以成家立业，幸福地过后半生，可他对世间的荣华富贵并不感兴趣，一心想着教会和天国。1980年当张元绰神父询问他是否愿意为教会服务时，他盼望的机会终于来了，他的第一句话就是感谢天主！

世间不少人真有慈母之心，菩萨心肠。吴富阳地方的董昭之，在过钱塘江时看见几个蚂蚁，在水中芦苇上随浪飘浮，他想要把它救上船来，但船上的人都不许可。于是他就用绳子把这根芦苇系在船上，随船过渡。

一诺千金，天主更是如此，这是一件多么好的事情啊，天主给予被召叫者内心的平安与喜乐是任何人都给不了的，也是任何世间的感情没法取代的，至于将来，孩子，不必忧虑，也不要害怕，把它交给天主吧！

况且天无绝人之路，世间没有过不去的沟沟坎坎。“真诚的祈祷，能敲开天堂的大门。”（爱·扬格《夜思》）也许正是孩童的赤子之心，纯真之灵，天真无邪之质，就尤其会引起神的青睐有加，而有求必应。

要知道世间没有偶然，偶然在必然之中。（四）命因恶改善恶都能改变命运，不过一个是逢凶化吉，一个是逢吉化凶。娄师德（630年—699年）郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。

基督徒的救恩进入世间苦楚的深处，这救恩不仅拥抱全人类，也延伸至整个宇宙、大自然本身——人类的“oikos”（家园），以及人类的生活环境；基督徒的救恩延伸至“在世乐园”的受造界——大地母亲，因为受造界本是众人的喜乐之地和得享幸福的允诺