同时从末世观来看，到终结时，所有的民族将汇聚到人子耶稣之前，就象是牧者和羊群一样：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，一切的民族都要聚在他面前，他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样

同样，他也为在婚姻中全然彼此交付的男人和女人保留了巨大的喜乐，为能构建家庭并成为基督爱教会的记号。我乐意提及第三个为进入爱之喜乐的因素，即在你们的生命和你们的团体生活中，使友爱的共融成长。

我们这些远离天主、凭自己永远不可能彼此接受的人，却被他所接受了。可以说，他接受了我们的贫穷。因为他与我们相似，是为了使我们能够相似和走近天主。

所以，在信仰内，藉着彼此的爱德的言语，善意的行实来彰显基督的德能。至圣童贞圣母玛利亚实在是我们效法的榜样。身怀耶稣之初，喜乐看望表姐依撒伯尔，和平使者、喜乐之源，时时感谢，事事感恩，感染周围。

值得一提的是苏神父的妈妈和几位70岁左右的老姊妹，一路带领大家诵经、唱圣歌，彼此鼓励、彼此帮扶，还不断的为青年人加油！

身上带着相同缘由的人，才会在时光中相遇；彼此生出情份，才会有缘分的延续。不管是情深缘浅，还是缘浅情深，都不能算得上是真正的缘分。最后能相伴到老的人必然是缘深情深的一个人。

献孩子于主，平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离

玛利亚自由自愿的同意，是天主能实施救世计划的必要条件，因为天主不会强迫人接受救恩，天主要人类自由自愿地与天主合作获得救恩，好能与天主缔结自由自愿的相爱关系。

我想很重要的一点就是我们两国人民必须彼此了解，就是我们都是人，我们都有七情六欲，我们都是有烦恼和快乐的。

耶稣将两人彼此托付。与妇女相遇然而，路加福音上记载，在苦路上，有一些妇女跟随耶稣，为他捶胸痛哭。耶稣称她们为耶路撒冷女子，并对她们说，不要哭他，但应哭她们自己及她们的子女（路23：28）。