风暴过去后，耶稣在一个从未在旧约中提及的村庄（纳匝肋）长大;他从鞠养之父若瑟那里学习了木匠手艺(参谷6:3;玛15:55)。这样，“孩子渐渐长大而强壮，充满智慧，天主的恩宠常在他身上”(路2:40)。

他们就与十二宗徒、玛利亚玛达肋纳、玛利亚撒罗默，以及玛利亚克罗帕一起前往医院，悼念圣伊斯梅里娅。该传说标志着信仰方面的转变。此前，圣人多是因流血殉道而成圣，较少是由于虔敬而成圣的。

许多因素都在显示圣神的行动费尔南德斯枢机在写给罗德里格斯总主教的复函中指出，基于这些原因，“我们没有任何理由反对这美好的敬礼行为，它所呈现的是我们在我们的母亲纳匝肋人玛利亚身上所看到的同样的简朴。

纳敖米的丈夫厄里默肋客家族中的波阿次，因听说卢德的品德，便安排她在其田间拾取麦穗，卢德便与婆母纳敖米靠在田间拾取麦穗相依为命。波阿次，是一位严以律己、慷慨正义的犹太人。

但是，所有的十字架变型都是从T形十字、Y形十字、X形十字（又称圣安德肋十字）、希腊十字（正方形十字，如红十字会的标志）这四种十字形式演变而来的，其基本形状为横竖垂直型。

这通谕不仅在信德上坚固了那些已经生活于耶稣基督信仰内的人，也开启了和那些同您一样自称为多年对纳匝肋人耶稣的说教不感兴趣、不被吸引的人　　我认为认真谈论信仰这么重要的话题和有关耶稣的言行，不论是对我们个人

刚开堂时，每逢瞻礼或庆典活动，堂区就为赶瞻礼的外地教友准备饭菜、热水、热炕头。也有人提出是否收些费用？老神父范路易、边振方总说：教友回家哪有收费的道理？这个传统一直延续到今天。

1927年，天主教历史上首批六位中国籍主教之一的朱开敏主教归国赴任，接南通总铎邱神父报说，前来狼山朝山进香士女，四时不绝，而教堂门虽常设，除大瞻礼外，无人过往拜堂，不禁悲从中来。

范乾生和李长生抵沪时，恰逢五月圣神降临大瞻礼，这批圣品瓷在上海教区道展，好评如潮。

阪泉山常年有教友敬礼圣母，特别是五月份圣母月更有大批敬礼圣母者蜂涌而至，该地每年有两次大规模的敬礼圣母活动，一是9月8日的圣母诞辰瞻礼。届时，场面甚是壮观，山道上朝众如织，歌声诵经声萦纡山谷。