他担心如果民众归化了天主教，那样我中国君师两大权尽归之耶稣会里，大明一统天下之天下尽化为妖狐一窟穴止也，岌乎殆哉![8]这些正统思想的士大夫在了解了耶稣会士的思想和理论后，对其保持着高度的警惕。

就这样，年轻人愿意来教堂了，堂口的气氛也活跃起来了。

爷爷当时是会长，凡是有神父、修士、修女去他们堂口，都是他家接待。爷爷喜欢读圣经，经常把圣经故事制成卡片让孙儿们学习。

教区定于主历2012年10月13日（周六）上午8:30在主教座堂举行隆重的信德年开幕礼，届时将由主教带领教区司铎和各堂口会长、福传骨干等参礼人员重宣信仰，并举行弥撒圣祭。

据在这里服务的刘红格修女介绍，堂口有一特点，教外人也常来堂里与教友们一起祈祷，参加活动，这是一个很好的福传机会。

私立辅仁大学的士林哲学家与以分析哲学见长的国立台湾大学的哲学家们成为台湾哲学领域的两驾马车。其中，哲学咨商是辅大哲学家们极富时代感的一面旗帜，这是引进美国实用哲学的方法。

由蒲圻及蠡县两监牧区先予解冻，接着祝圣六位主教才算大功告成。教会园中的盆栽，终于正式移到中国土地上，往下扎根，自然而然地会茂盛繁殖起来。

张才华教友去世后，高秉隆神父带着两车教友，其中也有赵江勤夫妇，一起赶去为其举行殡葬礼仪，吸引了很多村民们，他们惊讶之余，深受感动。全村都是教外人，很多人都问：你们是他的什么人？为什么都戴着白花？

兰顺恒神父告诉笔者：吕立芹看病回来后，不能干重活，每天下午两点到教堂里来，拿着经本，带领教友们祈祷，给来教堂按摩的人做登记工作。孩子们办班时，给他们洗碗，从没有抱怨过自己得病。

李公佐接着解释说：“你看，‘车中猴’，车（車）字去掉上下两划，发觉车的‘中’间是个‘申’字；再说申属猴，所以说车中猴，草字头下面一个‘门’字，门里有个‘东’字，这不就是一个‘兰’（蘭）字吗！”