1983年，由台湾地区主教团礼仪委员会编译的中文弥撒经书《感恩祭典》（一、二、三）成套出版。梵二大公会议召开之时，我们内地教会正值十年动乱前夕。

主教府设在易县，辖易县、涞水、涞源和北京的三坂地区。一九三三年，教宗从正定代牧区划分出顺德监牧区，即日后的顺德教区。

他们大的有三、四岁，小的只有一个多月。母亲主动承担了抚养这些残疾儿童的任务。每天抓屎抓尿，喂饭喂药，给瘫痪的孩子翻身擦洗，给豁嘴的孩子安排就医。

②关于超性三德、天主十诫和公教教规。《司铎课典》为罗马日课经本一册，包括周年瞻礼经文和一般圣教礼规，主要有关耶稣瞻礼的日课经文、诸圣经文、诸圣宗徒和圣女瞻礼的通用的日课经文。

神父的炊事员李兴三得知此信，多次催神父速逃，而三位神父坚决不逃，坚守圣命。据克神父描述：3月18日晚上九时许，一群日本兵端着带刺刀的枪闯进了教堂，凶神恶煞地叫嚷，“这里有几位神父？”“马上跟我们来！”

每位教友手里捧着三、四块红砖，为他做好了坟墓。沿路围观的群众无不赞叹，刚送完丧就有一位邻村的男子来找堂管组长，要求入教。真是爱心触人心，沿途拾亡羊。虾峙镇的敬老院，离大南岙堂口较近。

可是在上一世纪三、四十年代教会的态度并不如此。有人认为德神父离欧赴华就是被放逐。他在天津和北京居住时，年轻的修士不准与他接近，免受他的影向。他的重要著作《神的氛围》和《人的现象》都未在他生前出版。

被占用的教产需要归还，于是由赵文俊、穆庆义、赵宝让组成的三人接管小组办理此事，自１９８０年起三年间仅要回了圣堂和数间住房，从此教友们能在自己的圣堂里望弥撒、念经。

三、聆听与吸收这里所说的聆听，是要我们在每天的信仰生活中，不论阅读圣经、看圣书或参与圣事、弥撒和祈祷，都要倾心静听天主的圣言。这样的聆听自然要求我们放弃一己之意。

我们有三个人一起把伤员抬到车上，那个与事故有关的人跟车一起走了。有电视台的人来了，他们采访其中一个参与救助的人时，我转身离开了。后来乘车时他看见我并赞扬我不留名的救人行动。