教宗提出一个显然将人及社会幅度容纳其内的整体生态观（第四章），它与环境问题密不可分。

此时，人的深藏不露的潜意识可以不拘一格地活跃起来，神的启示和帮扶，以及与幽灵的沟通等都是最佳时机。神十分重视对人智慧和知识的启迪和提升。

6.和平是存在于每一个人心中、无法压抑的渴望，无关个人的文化认同。因此，每一个人都应该感到受托付，投身为这伟大的「善」贡献己力，应该尽力阻止任何形式的谎言来毒害人与人的关系。

宪章序言说：人的权利，即使以个人权利表达出来，也都具有社会基本意义，这个意义的原始和关键性表达就蕴藏在家庭中。宪章所阐述的权利都是自然法所表明和确认的，而自然法就铭刻在人心中，而且由理性予以揭示出来。

一、是帮助他，不是绑住他上主天主说：人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。（创2：18）所以帮助他是天主创造女人的本意，也是天主对女人最大的托付。

后来，意大利小姐马莉安妮代替她参加了舞会，结果不幸真的发生了，马莉安妮乘坐的返回罗马的飞机，在空中突然发生故障，导致飞机爆炸，火葬长空，无一人生还。

而以色列的天主却主动降下祂的旨意，不使人陷于寻觅的困境。灵修意义：这是预示性地指向道成肉身的奥迹——天主的圣言后来确实“从天降下”（参阅若1:14；若3:13）。

我有幸在13世纪建成的圣尼各老教堂参加了一台大礼弥撒，这里有曾经吸引李斯特等人的著名的管风琴，琴声响起让人沉醉。

福音虽然是和平的喜讯，但也会因着人选择信从或拒绝而产生分裂。因为没有“中立”的态度，所以，对福音的不闻、不问、不理本身就是对福音的拒绝。接受或拒绝福音的态度往往会在人际关系中产生张力。

人不管，天管！“秉义而少有，胜于不义而多有；施舍救济，胜于储蓄黄金，因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。施舍行义的人必享高寿；犯罪行不义的人，便是仇视自己的生命。”