伯大尼安老院的画作，正正揭示了这个奥秘的意义：“只靠自己本性的力量，人类将不能到达‘父的家里’（若14:2），不能获得生命和天主的幸福。

因为我们拥有天主的应许：“你们的父乐意把天国赐给你们。”这是本段福音的钥匙——天主是慈爱的父亲，祂不是来惩罚的主人，而是来拥抱祂儿女的父。然而，这份恩宠并不表示我们可以松懈。

2)我相信某某权威(credoalio)：如相信天主，因祂是我的救援，祂更是生命中真理的权威，所以我接受祂的话。

亲爱的年轻朋友，你们要学着在圣体圣事中「看见」并「遇见」耶稣，　为了我们，在圣体圣事中真实地临在，甚至将自己作为我们生命旅途上的食粮，但你们也要知道如何在穷人、病人，在受苦及在困境中，需要你们帮助的弟兄姊妹身上

所到之处，这位“救世主”处处受到热烈的欢迎，信徒的队伍如滚雪球般不断扩大。这件事，终于引起了犹太教的大祭司们———法利赛人的忌恨，于是，他们决定借罗马人之手，除掉这颗眼中钉。

祂好像太阳伴随着我们的一生，引导着我们这尘世的旅人向天上的耶路撒冷奔发，去参如天上的礼仪。在那里，我们偕同天朝全体军旅、诸位圣人，向上主欢唱光荣之曲。（参阅礼仪宪章8）。

一条窄窄的小街，街两旁生长着参天的槐树，粗粗的深色的树身，不知已有多少年轮，在街边排开，如伞如盖。从酷热的阳光下走进这里，顿觉荫凉怡人。槐树下，一幢幢整齐的砖瓦房，沿街而建。

有些根强烈的情感，如爱和忠诚，会因受环境影响而慢慢减弱，甚至完全消失。情感是灵活多变的，亦可引到其他富建设性的后面。无可否认，情感是受制于意志的。首先，天主要求人在他面前要负责任。

因为罗马教宗，历史上数次针对罗马城的焚毁多化险为夷，如544年，教宗贝利撒留（Belisarius）对匈奴王托蒂勒（Totila）的劝诱；而最近的一次，则是教宗庇护十二世在同盟国和协约国之间费尽口舌才使罗马城

在徐氏任主编期间，《圣教杂志》非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929