对于儿子的突然离去，吴文德的母亲悲痛欲绝，嗓子都哭哑了，一贯热心事主的她和全家人都接受不了这个残酷的现实，曾一度失望，不再祈祷，但经过反省，终于从悲痛之中挺了过来：天主既然收走了文德的灵魂，肯定对他有好处

把一些关键的神学上很重要的字眼做了改变，比如说“女人”，从创世纪厄娃到默示录就一直有很深的含义，可是我们翻译玛利亚在加纳婚宴的时候，就改为“母亲”。

我记得在台南的主教座堂有一尊由美术大师创作的中国母亲式的圣像，古朴、坚强的母亲样子，我很喜欢，但却没能普及。

那时我能扶着墙起来做饭，还要给躺在床上的90岁的母亲端饭、洗衣，伺候老伴，老伴看在眼里，苦在心里，饭吃不下去，她天天在哭，她要寻死，她心里的压力比身体的疾病更厉害，致使她的康复特别难。

我出生在不同信仰的家庭，母亲是老教友，父亲外教。父母由于信仰的差异，不时会发生矛盾。

这与旧约描述的一位无名的英雄母亲完全不同，她虽然是位弱女子，但内在却拥有巨大的生命力量。

一、家庭背景连丧两子安兰英1954年出生于山西文水一个世代教友之家，父母都是心地善良的热心教友，安兰英自幼被教导要做一名虔诚的基督徒，视信仰为人生第一要务，母亲说：“什么都可以丢，唯有灵魂不可丢。”

有一位医生的母亲，临去世前留下5000元钱，告诉儿子，希望把这笔钱捐给贫穷地区的教会，或者帮助在那里工作神父的生活费用，或者帮助那里的圣堂建设。

写到这里，忽然想到晋朝的李密，他以奉养祖母为由要求辞去官职，向晋武帝上《陈情表》，文章情深词切，感人肺腑，说自己6个月父亲就去世，母亲被逼改嫁。祖母刘氏怜其孤苦弱小，就亲自抚养。

于是祂转向那圣洁、充满无瑕之爱的玛利亚（参弗1:4），拣选她作人类救主的母亲。面对罪之深重，天主以满溢的慈悲为报。慈悲常大于罪；天主总愿意宽恕；谁也无法给天主的爱设限。