戴笠派遣一个秘密性的军统特务组织“华北流动组”16人来打入这个队伍内部。戴笠要求这些人：绝对保密军统身份，对团里人员要进行秘密监视，特别要对雷明远为首的天主教人员的政治态度随时注意。

这是为了让我们明白祂爱我们的人性状况所到的程度：祂甚至以具体的爱碰触我们最悲惨的苦难。天主子生下来就被丢弃，这是告诉我们，每个被丢弃的人都是天主的子女。

由此也令人联想到宇宙整体是向天主的超性开放的，并在其内发展。信仰让我们得以诠释正在开展的事物所具备的意义及其不可思议的美貌。宇宙是一个开放和相互交流的系统。

再以讲道来说，也是单向性、灌输性的训导，缺少双向性的探讨。至于基督新教那种教徒的公开见证之类，发挥教友宣讲的主动性、积极性，则很少。

一、历史演变耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节，它是在近代才引进的，但是对耶稣圣心的敬礼早就已经开始了。只是最初纯属私人性的与个人性的敬礼。十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。

他邀请在座的所有人为文主教及同伴能早日列圣品祈祷，“文主教为保护妇女和儿童牺牲了生命，现在仍然有很多妇女和儿童遭受着肆虐和性侵害，希望文主教能成为这些人的主保圣人。”　　

但罗马总督彼拉多听了半天，发现这只是一场犹太人内部的宗教教义之争，而根本就找不到半点“叛国、颠覆政府”的罪由。于是，比拉多问耶稣：“你是犹太人之王吗？”“你说得对”。这是耶稣惟一的回答。

伊斯兰教律规定：去阿克萨清真寺朝觐，安拉会赦免他的罪过死在圣城犹如死在天上。穆斯林把阿克萨清真寺视同麦加禁寺和麦地那圣墓一样神圣。

亲爱的教友们，耶稣为救赎人罪，为我们开启天堂之门，获得永生，他取了人性，来到人间。他有着和我们一样的感受和思想。随后，由司祭长、经师和长老派来的的士兵和群众逮捕，他在大司祭盖法面前受审时。

后来他虽然很少提及这段生活，但从其支言片语和侧面，我们不难想象，其间他受了不少罪，吃了很多苦，参加了很重，很脏的劳动，养了好几年猪，后来由于表现好，才改作会计工作。