其所从事的贯彻始终的灭洋活动并非反对帝国主义，而是打洋教。义和团如何打洋教？有关记载不胜枚举，限于篇幅，仅举几例。1899年11月至12月，团民抢劫勒索山东长清县教民40余家，平民十几家。

当我说所启迪时，我并非仅仅指受到良好教育的文明，而是指彼此相遇的文明。同时，我也不知道这是否属实，但人们传说，是马可波罗【从中国】把面条带入了意大利（大笑）。

学习掌握修道院所开设的科目，并非只是为眼下的用处，而是为了从整体上认识并理解我们的信仰的内部架构及其因素，使得我们能适宜得体地回答人们的询问，尽管各时代的人们所提的问题从其表面看，不断改颜换面，探究其最深之根源

传教并非劝人改变宗教信仰，而是与上主建立密切关系，使我们的信仰生活成为祂救恩的可见工具，做祂子民的酵母。　　教宗方济各步他几位前任的后尘，将于5月24至26日到圣地朝圣。

在上盐井地区，80%的居民信奉天主教，很多人受到家庭的影响，小时候就入教，但并非强制，在这里，对于信仰的选择都是自由的。

陆伯鸿在同董家渡主教座堂一位龚神父接触期间，成为一名热心的教友，他虽然并非神职人员，却经常和一批信仰天主教的实业家（共19人），从1912年起，以热心教友的身份，乘坐简陋的交通工具，外出到上海附近各处农村传教

答：感谢您提出这个问题，因为我可能忘记告诉大家，古巴教会的多数圣召并非出自基督徒家庭。他们中的许多人是在青少年时期认识了耶稣和教会，这意味着他们是在成年后皈依天主教信仰的。

（《弥撒经书总论》57，参阅55）然而，由于工作、交通、身体及神父短缺等原因，并非所有的教友都方便参与每日圣祭——聆听圣言及领受圣体。

然而，今日冲击基督信仰的并非上述，令人痛心的是：玩弄权术、沦为政客、贪恋世俗享乐等等成为教会内追求的新神明、新偶像。虽然在教堂里大声宣认信仰，但是我们是否按天主十诫钦崇唯一真神在万有之上？

并非对目前貌似荒凉的天主教会无动于衷，我们要始终与玛利亚保持高度一致的信德，噙泪凝对米氏雕工下的悲悯圣母怀抱中的基督说：基督我们永远相信你是教会的至圣奥体，我们确信你要在第三天复活。