（迦5:14）经文关联：这是引用《肋未纪》19:18，“爱人如己”，也曾被耶稣在《玛窦福音》22:39引用，称之为第二大诫命。灵修意义：所有诫命的精髓在于爱，不是外在的规条，而是内在生命的展开。

基督是永远的司祭，超越旧约的肋未司祭职（希伯来书7:1-17）。（3）“祝福亚巴郎说：‘愿天地的主宰，至高者天主降福亚巴郎！’”“天地的主宰”：默基瑟德承认天主是宇宙的创造者、至高的主宰。

狂喜之时，习书能凝神静气，精神集中；暴怒之时，能抑郁肝火，心平气和；忧悲之时，能散胸中之郁精神愉悦；过思之时，能转移情绪，抒发情感；惊恐之时，能神态安稳，宁神定志。

……我们应该祷告，求神兴起新一代的基督教传播者，有决心要跨越这道鸿沟：使神不变的信息与这变化万千的世界建立关系；拒绝为建立关系而牺牲真理，或为真理而放弃关系；定意要兼顾圣经的真理与时代的需要

面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，保持一种神定气闲，留一份淡泊给自己，生命自然就会月白风清，天高云淡。做一个快乐的人！做一个幸福的人！做一个知足的人！

（若九1-11）读经肋廿五8-17土地应受益大众，而非个人的私利。咏六十五5b-13上主的恩典丰硕满溢大地。罗八18-25世上受造物都渴望救赎。若九1-11耶稣的治愈神迹，泥巴、肉体和水。

经师与法利塞人的骄傲，使他们无法接受一个来自名不见经传的偏僻乡下纳匝肋、师出无名、木匠出身的耶稣。

当所谓“厄玛乌的门徒”跟随纳匝肋人耶稣时，他们仍然被困于自己僵化的文化视线中。由于不具备批判的眼光，他们无法真正与师傅相遇：后者的讯息在此前赋予他们生命以意义的文化范畴中无法被接纳。

弥撒结束后，我带吕姐参观、介绍教堂，虽然吕姐到上海多次，但来这个教堂还是第一次，她很激动、很新奇，特别是我告诉她，教堂里有先教宗保禄二世的圣髑，还有圣女德肋撒的圣髑，她更是虔诚祈祷不疑，古老的教堂内部装饰的美轮美奂

如果一个人是被强迫接受某种宗教，他的自由的心灵定会反抗，定不会止息。拉丁教父拉克唐修曾说：宗教最能体现人的自由意愿，在宗教中，如果崇拜者的心灵并不倾向于宗教，那么宗教马上就取消了，停止存在了。