从此以后，他们把教堂当成自己的家，每天早早来念经祈祷，参与弥撒。然后看堂里有什么活就主动干起来，根本用不着神父、会长吩咐。每年堂里和泥抹房、买煤倒灰、厕所掏粪、扫院清垃圾都是他们的事。

信德讯2019年1月24日22：03，河北省邯郸教区大名主母会闫红梅修女在与病魔勇敢地抗争了八年之后，走完了自己48岁的人生，安息主怀，回归父家。

她在松江出资建造邱家湾天主堂，献地百亩作为教堂公产。除在松江建立教堂外，甘第大还在外省相继建堂。中国习俗，女子不轻易出门。

其实，主耶稣不是不近人情，不是不食人间烟火，而是为门徒们准备好了随时可有的更多的“基地”：“你们无论在哪里，进入哪一家，就住在那里，直到离开那里”。

既然耶稣死在十字架上，为我们的罪做了牺牲，死亡是真正活着的唯一方式，是最终回归父家的唯一途径，是最终见到天主面容的唯一途径。身为一名基督徒，我面临着死亡。我不想死，我还没准备要死，但我已经做好准备。

这种伦理体系以“人”为道德主体，通过“孝悌忠信”的家庭伦理（“孝悌也者，其为仁之本与”）、“礼义廉耻”的社会规范（“克己复礼为仁”）以及“仁政德治”的政治理想（“为政以德，譬如北辰”），将个人修养与家国天下紧密联结

，1923年您出生在一个世代教友的家庭，您是在苦难、孤独和泪水中成长的，因为您从不记得父母长得什么样子，不曾记得享受过一天的父母之爱，我的外祖母在您出生7个月的时候就去世了，第二年我的外祖父又回归了父家。

同时也引领他们对于自己感到的缺憾跟天主、家人和身边的人道歉。不仅如此，也需要让家人和身边的人向老人道爱、道谢、道歉，让老人走得平安无憾。林修女说，在老人的临终末刻，需要我们对老人说：你平安放心地走吧！

尤其教区司铎，他们的灵修生活，是被主爱所激发，如同保禄宗徒，为一切人，成为一切，为的是总要救些人（格前9:22）；教区司铎以堂区教友为家，吃百家饭，担百家忧；在成人中成己，如同父亲。

这样一来，教友就有了家的感觉。我们让教友参与进来，都关心这个家。另一方面，组织各种团体。比如，我们西开的集邮团体，在天津市的集邮界都有影响力。随着时代的发展，有些团体取消了，也有些团体增加了。