通读’梵二文本，只字未提鼓励信友以激情方式去福传。天主教的信仰本身是一种静文化的信仰，这点在天主教的礼仪、音乐或建筑方面足以使人心领神会。

因此，教宗方济各要求信徒们，接受复活耶稣进到我们生命里，怀着信心要像朋友一样地接受祂，因为祂就是生命。教宗说：如果你到现在仍离祂遥远，请你跨出一小步，祂会以敞开的臂膀拥抱你。

她之所以这么说，可能是村子里的信友和神父传统上总要在四五点钟集合祈祷的缘故吧。潜意识里，在祖母的心里就形成了这种信念：只有这样的人才能胜任那神圣的工作。

此番远途的心灵之旅，使大家每日沐浴在上主的恩典与祝福之中，带领者苏神父如此说：基督信友生命中的每一次朝圣是心灵上的历练、信仰上的考验，更是每一位参与者迈向永生天主的美好缩影。

陈神父又提到，杨主教离世前十日主持的子夜弥撒，说了三个「L」，即「last（最末），least（最小），lost（迷失）」，并提醒信友要帮助社会上最被忽视、最卑微及最失落的人，「信众不要忘记杨的遗愿」。

教宗庇护九世于1854年12月8日钦定圣母始胎无染原罪的信理时，患有肠癌的贝斯奇迹般的痊愈了。这个恩宠促使她更加勤于祈祷，尽力回应近人的多种需要。1879年6月27日，贝斯在她的家乡去世。

教宗说：“一位讲道者的生活见证和一个基督信团体的表样会深深影响讲道的效果。圣奥斯定在他的《忏悔录》中提到，他是以修辞学教授的身份来到米兰，当时他是个怀疑论者，不是一位基督信徒。

所以，对那些成为教会成员的人们来说，个人的身份和归属于信者的团体其实是同一现实的两个方面。除此之外，一个真正的个人生活不可能只是一种没有任何内在性的被动的状态。

答：这是对上主救恩作为的记号，是对祂主权与眷顾的认信。它象征信赖上主、将一切归于祂，并纪念祂以“大能的手”救赎我们（13:9,16）。问5：这项规定是否仅是历史事件的记忆？

以这个方式，建立圣体圣事的叙述便与前面的祈祷词、与整个感恩经连贯起来，成为完整的一篇祷词。因此，它决不是顺便加入其中的一篇简单的叙述而已，也不是单独存在、足以打断祈祷的一句断言。这乃是祈祷。