你是天主，永生永王！阿门！（下同，略）第二处：一个献身福传的家庭——主啊，我们差不多十年前去做福传了，因为只有我们自己幸福是不够的。我们想一起把我们的生活献上，让其他人也可以体验同样的喜悦。

又称死亡的路，就是宽阔的路，「你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡」（玛七13）；犯罪的路，「他不能犯罪，因为他是由天主生的」（约壹三9）；沉沦的路，「可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧

「兼领圣体圣血，能更明确表达领受共融的圣事之意义：因为，依此方式，『感恩祭宴』（conviviumeucharisticum）的标记才能更完美地显示出来，而吾主以其圣血订立『新而永久之盟约』的旨意，也更清晰地表达出来

献身生活不是追求现世的成功，也不求荣华富贵，而是度一个清贫淡泊的生活，为天国作见证，见证天主的临在和天主的慈爱。献身生活如同世上的灯，山上建立的城。所以我们需要喜乐地活出我们的献身生活。

祈祷永远指向现实，只有当我们在祈祷中接受天主的临在，并向他开放自我时，天主对于这个世界的作为才能真正转变成为我们的行动，并在我们身上体现出来。

在白冷的那一夜，这些与其说是一个临在的事实，倒不如说是在表达一个希望的话，竟有了新的、料想不到的意义。那个躺在马槽中的婴儿真的是天主的儿子。

司铎有赦免人罪的权柄，能使天主临现于人群中。维雅内神父感叹道：“当一位司铎将做弥撒当做一件平常的事来完成时，他是多么可怜啊！一位没有内在生命的司铎是多么地不幸！”

天主是如此的伟大，如此的奇妙，临在我们的中间，更重要的是耶稣说谁吃我的肉，喝我的血，我就住在他内，他在我内。

答：主祭的致候不是一般的问候，而是用圣经和礼仪中的用语宣示主的临在。通过这个致候，我们确认耶稣基督就在我们的团体中。问：会众为什么要回应主祭的致候？

答：因上主的临在（天主“在你营中往来”）是以色列得胜的根源。若营中出现不洁（如梦遗后不洁、排泄物不掩），将冒犯圣洁的天主，甚至导致天主离弃他们。