除写作外，他还有一项工作对整个教区而言是受益匪浅的，那就是为徐家汇藏书楼收集到大量外文图书，并编制目录。当时已有１２０００册外文图书。

对信仰危机精神空虚者，对婚姻不睦出现破裂者，无论教内外，他都信仰的道理进行教育，使被关怀的人从精神上得到安慰，不少教外朋友从此进入慕道班，进扳依了天主。

教友们自发组织了文艺宣传队、讲道福传组、音乐团，在教区神长们的领导下，积极活跃在三区九县的各个堂口；他们鼓励教友们在信仰的道路上勇往直前，力争把基督徒大家庭爱的温暖活出来，为吸引广大教外朋友前来学习、慕道

关于安葬时的墓地情况，《帝京景物略》有概略的记述：“玛窦卒，诏以陪臣礼葬阜成门外二里，嘉兴观之右。其坎封也，异中国，封下方而上圜，方若台圯，圜若断木。后虚堂六角，所供纵横十字文。后缘不琱篆而旋纹。

在他的妹妹的请求下，圣白穷美也为隐修女创办了一间女隐修院，就在男隐修院附近，但中间被一条湍急的溪水分开，除了为隐修女举行礼仪的司铎外，任何隐修士都不准过河。

由此可以看出息拉是一位在耶路撒冷和安提约基雅之间，在犹太基督信徒和外帮基督信徒之间具有从中协调和说服力的人。他在教会信友不同的礼仪和来源之间为教会的合一服务。

为了帮助他认识到父亲是他的父亲，弟弟是他的弟弟，父亲的回答一针见血：「孩子（我的儿子）……你这个弟弟……」当时的经师法利塞人除了价值观颠倒，冷漠并嫉妒，不肯与人同乐外，还有另一个心灵思想的罪︱「骄傲」。

今年复活节领洗的章强、向艳军、郭庆晓、官成向、覃琼芳、杨玉杰全是去年8月刚进慈兴轴承公司的湖北三峡学院的大学生，领洗后，他们除了车间加班外，每个主日都会去圣堂参与弥撒，每周三都去小组学习圣经，也积极参与堂区的朝圣及大学生联谊等活动

不仅教友知道，外教人知道，就连反对天主教的无神主义者也知道，甚至对圣方济各大加赞扬。马列主义的创始人恩格斯居然说：如果每人都和圣方济各一样，世界就不需要革命了。

记得有一个教外朋友，某日在朋友邀请之下，进入教堂参与弥撒整个过程，出来后对朋友说：你们天主教没有人指挥，怎么说跪都跪下，说坐都坐下，太神奇了，我从来没有见过如此整齐的场面。