一日乾隆命郎世宁呈一幅新画的画稿时，他又跪下说：求陛下对我们忧伤戚戚的宗教开恩。乾隆面有愠色，不置答复，皇帝的决定是不能更改的。

然而，中国天主教会在新中国这66年翻天覆地的转化中，她所受过的风风雨雨，她在国内外所经历的挣扎和矛盾，她被许多人的误判和批评，自己自身在挣扎求存中有的突破与失误，以至信徒及牧者所流的血、所受的苦&hellip

才会慢慢懂得《圣经》的话：先求天主的国来临，其余的，天主会给。　　在第二个故事里，作家的宗教情怀就更加强烈，作家拟雅琴达·S的口吻用情书的形式写了一组血泪书信。

清朝末年耶稣会司铎萧若瑟指出，利玛窦等人认为敬祖先，立木牌，是为表达敬孝思念的诚意，而不是为求保佑，不是把木牌当作祖先灵魂，所以可以容忍，可以原谅。这样是为国人大开进教之门，也是一番善意。

亚巴郎年轻时盼子心切，恳切求主，几十年坚持不懈，直到100岁时终得贵子，其喜乐感恩之情可想而知。

二、圣召暨教育基金会成立十周年纪念1996年初，我在菲律宾求学时，在马尼拉为我邢台老家的孩子们成立了“圣召暨教育基金会”。

我不断言，但我想这也成为五叔对自身在世上的最后向往，他求了，天主也许了。愿主也垂怜我们这些后辈，能坚持前辈信仰的足迹，不辱使命，为主献身。愿五叔音容常在，得沐永光，慰拂后人。孙永书神父

求祢给我想个办法。”正祈祷时脑海中突然闪现一个妙招——在自行车后座旁边挂个大筐，外出福传时，就把孙子放进筐里，带着孙子一起去。

心里常常想，求天主保佑，我这辈子千万别沦为乞丐。我家情况还可以，算是不愁吃穿的家庭吧。父亲是村上的干部，收入可以；妈妈算村上有本事的女人了，勤劳理家，家里八口人的日子，过得相当滋润。

虽然老人家意志力顽强，但毕竟年事已高，康复几率不高，因此，请大家为唐老师求善终。”9月11日，唐金龙老师悄然去世，大家收到了唐老师的讣告。