前辈晋铎只公开牧灵福传了10年，随即年富力强的他开始了牢狱及劳改生涯，在南方和北方数次地劳改，中年时期大好时光几乎都在牢房及劳改营中度过了。

1986年，安国本堂王允璞神父为准备复会的德来小妹妹会公开发出了招生信息，吸引了省内外的不少圣召。

他指出，在矛盾分歧乃至冲突中，保持对话沟通和工作关系非常重要，不要把问题人格化，夸大矛盾，妖魔化对方，公开敌对，最终使现实两极化。

当时政策刚刚开放，尚未公开，学习几十天就突然换一个地方，多次打游击，秘密行动，他勇敢地走在小小羊群的前面，不断地鼓励我们说：走耶稣的道路不能怕吃苦，要随时作见证。他在西山上同我们住在一起，吃在一起。

生前无论是在公开场合发言表态或公开发表的文章中，还是在私下的交流、交谈中，胡公既不会躲躲闪闪，也不会见风使舵，总会如实说出自己的真实想法，并提出中肯建议。

若翰：普世的见证人（6-8）若望福音和对观福音一样，也将若翰洗者的工作安置于耶稣公开出现之前。福音作者言简意赅地综合表达若翰的整个生命：「被派遣、已经来到、作见证和引人进入信仰」。

为什么要隐秘不能公开大规模的传？她说：神就这么告诉我们，我们就这么做，要是和耶稣那个时代大规模传，就会造成四分五裂。

如在本文开始所介绍的，沙百里神父在2008年曾为北京夏季奥运会公开发声、虔诚祈福，明确支持中国人民举办第29届夏季奥运盛会。我所认识的沙百里神父最早听说沙百里神父是从新加坡的好友林厄玛奴尔口中。

分裂的另一个原因是，吴神父的前任本堂神父李神父，是位在文革期间，曾经公开结过婚的神父。

从距离领洗的日子还有27天的时候，全体陪伴员开始为小羊们连续做三个九日敬礼，为他们战胜诱惑顺利进教而祈祷，接下来他们还要在这领洗后的27天，继续做三个九日敬礼，为坚定他们的信仰，在主内得到安慰而祈祷。