其中有一部分叫《天主教界在“二战”时的贡献与历史形象再造问题》，就是以“正定惨案”和抗战时期天主教和人道主义救援为例，利用当时能够看到公开的报纸、杂志报道的与天主教相关的一些抗战时期的人道主义救助例子，

而税吏和娼妓等所谓公开的罪人，就如第二个儿子，在起初，不愿意去父亲的葡萄园里工作，他们的言行也不符合在葡萄园里工作的人，然而，后来，他们悔悟了，更新了生命，却到父亲的葡萄园里全心全意地工作了。

我们华人的法制意识比较淡漠，一方面是我们认为法律束缚自己，所以，只要不是被迫的，就尽量逃避遵守法律；另一方面，因为常常有团体和社会高层公开不遵守法律，所以，常常看到有的人高于法律，有的人逃避法律。

主耶稣和圣母玛利亚，以及圣若瑟在纳匝肋度过了三十多年的平凡生活，才开始外出公开传福音的使命。我们的孩子，包括我们的基督徒生活，也要遵循自然成长的规律，在追求天主的智慧和恩宠中健康成长。

羞辱自己，是因为我们做相反自己所宣称的信仰的事；羞辱天主是因为我们公开和天主作对；羞辱“富人”是因为我们内心中“将富人作为有可利用价值的工具”。富人不笨！

主耶稣选择降生成人，选择和当时公开的罪人们一起生活，不是因为他们都是“义人”，而是祂看到了每一个人都是天父所爱的，看到了祂为每一个人今生所准备的救恩，为永生所准备的天堂福乐。

修会团体和堂区，以及所有那些历史悠久及新兴的团队，要在这一年设法公开宣认信经。　　9.我们希望，这一年能激励起每个信徒的渴望，要全然地并以崭新的信心和希望宣认信仰。

郑秀华把福传视为已任，再忙也抽时间，再累也找机会去播撒福音的种子，经常自己骑着自行车去周围的一些村子通过认识的人去福传，有病的，有时为他们守大斋，有时做九日敬礼，祈祷常伴。

所以当长春的张淑清姊妹来江西传扬朝拜耶稣圣心敬礼时，我感到特别亲切。爱心福传母亲不但要求子孙保持信仰，也向外很努力地传福音。1951年，教会发生了变化，政府解散了亚纳修会，让修女们离开教堂自谋生路。

编者按：五月既是敬礼圣母的日子，同时也迎来了母亲节。这时的我们也许正奔波于生活的重负；也许正在为家人的幸福而拼搏；或许我们正计划着境遇好些后如何去报答母亲。