1932年返回罗马，1935年任传信部秘书长，1952年被擢升为枢机，1958年安息主怀。

一个传播福音的人，当他忆起圣咏上的诗句时，肯定会深有感触。圣咏说：那含泪播种的人，必含笑获享收成；他们边行边哭，出去播种耕耘，他们载欣载奔，回来背着禾捆。

由于永历在肇庆监国，所以他任用的大部分朝廷官员都是肇庆当地人，又由于基督的福音在利玛窦时期就已传入肇庆，故当地的官员奉教者很多。

我们的福传小队夭折后，我们并没有全部停止福传，只是不再整体走出去；但是在天主的恩待和保守下，我几乎没有停止福传的脚步，有时间和机会就传福音，公交车，公园，聚会，家访，教会的各大瞻礼，尤其是圣诞节和复活节

教宗方济各提到，当年的耶稣会传教士利玛窦主张将福音在中国“本地化”，教会当时没有理解他，实际上是关闭了向中国福传的门窗。

教宗方济各的道理得到全体天主子民如此高度的关注与深度的引用——第一时间被录入成文字；第一时间被翻译成其它语言；第一时间满全人民的心灵渴望……在天主教会历史上，方济各教宗创造了先例，几乎所有的这些每日讲道都被大众媒体所报导与传播

在福音中，这是典型的师傅、教导者的姿势。事实上，福音说，他坐下并教导。

今日，在一般情况下枢机们的职责分为以下两个组别：(一)少数的枢机驻在梵蒂冈，全职出任宗座部门[部（Congregations）、委员会（Commissions/Councils）、法院（Tribunals

另外当时的日本陆军北支那方面军参谋长冈部直三郎中将（NaozaburoOkabe）留下了很详细的日记[『岡部直三郎の日記』（芙蓉書房　1982年）]。

福音说耶稣“选定了十二位，为同祂常在一起，并为派遣他们去宣讲”(谷3:14)，两件事:与祂在一起，出去宣讲。这个方面似乎是矛盾的:祂召叫他们与祂同在，出去宣讲。