含泪播种与含笑收割

    一个传播福音的人，当他忆起圣咏上的诗句时，肯定会深有感触。圣咏说：“那含泪播种的人，必含笑获享收成；他们边行边哭，出去播种耕耘，他们载欣载奔，回来背着禾捆。”（咏126：5-6）
    描写播种，用上了“含泪”两个字，足见其播种的艰辛；“含泪播种”读来的确让人动容。
    “含泪播种”让我们仿佛看到一个人在我们的前面，默默地，弓着背弯着腰，披荆斩棘，跋涉在崎岖不平的路上，一边挥汗一边撒种，眼里还流着渴望的眼泪。
    “含泪播种”这个高大的形象，在告诉我们，播种者虽苦但他义无反顾、勇往直前，因为他时刻想着“我是为主的事业在艰苦奋斗，值！”
    在这个物欲横流的当今世界，在这个少数神职人员忘了自己的使命，在追地位逐利益贪图享受的时刻，相比之下我们的福传行为不就是在含泪播种吗？
    含泪播种，顾名思义，他要被人不可理解，甚至要遭到冷待、鄙视、讽刺、嘲笑、排斥、反感……但既然我们跟随了基督，就义不容辞地负起福传的使命，因为耶稣说得明明白白：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷16：5）
    “含泪播种”之所以让人奋进，因为播种者坚信，即使他不能亲尝丰收的喜悦，将来必有人“含笑获享收成”，信德和望德交织在一起使他如此执著，锲而不舍。
    试想，如果没有保禄宗徒出生入死的含泪播种，哪有我们“外邦人”、“异教徒”今天的转化呢？如果没有方济各·沙勿略舍弃宫廷生活，远涉重洋、奔我东方，最后在热切的祈祷中遗憾地死于中国上川岛上的含泪播种，哪有我中华民族后来信仰的觉醒呢？如果没有利玛窦等依靠天主的德能，在中国闭关锁国的封建统治下，用智慧来打开信仰大门的含泪播种，也许在这块土地上，对主的信仰不知要迟延多少年。
    按人之常情，人们都希望我们的含泪播种最好像宗徒时代一样，一下子就能立即含笑收获，事实也往往如人所愿，在现实生活中，确有不胜枚举的实例：
    一位女士患了子宫癌，已经到了后期，尚在医院的时候，想要进教，几个女教友前去进行福传，但遭到家人的极力反对，还被粗鲁地赶出门外，但福传组并不灰心，一边一个劲儿地在门外要求，一边为她们念慈悲串经。奇迹发生了，门开了，母亲笑脸相迎，而且对自己的粗鲁行为深表歉意……
    一个背了教的男人，得了绝症躺在医院等待死亡。福传组劝他皈依天主，他很反感，他说都是那信教害了他不能提干。但福传组并不灰心，在他弥留之际，还在他耳边提醒他忏悔，他已经不能说话了，但眼角却流出了眼泪……
    这是个教友村，但由于历史原因，很多人都成了挂名教友，他们从小领受了圣洗圣事，但从不进堂门，更不用说办告解领圣体了。面对这种情况，一位退了休的老人决定挨家挨户去请他们参加要理学习班，尽管他知道他要面对的是他们的不欢迎。他不管这些，为了多吸收一点儿人参加，他把学习班办在晚上，第一次请的多来的少，但第二次来的人多了，连没有请的都来了。他从心底里感谢天主圣神的助佑。
    但含泪播种更多的却是要让人耐心等待，不断祈祷，也许是几年，甚至几十年。我们的先辈殉道者，他们用他们为主作证的行为来体现他们的含泪播种，种子在漫长的岁月后竟神奇地破土发芽、一片丰收景象。殉道者的鲜血让这块土地上对主的信仰蓬勃发展。
    一个家庭主妇附魔后，终日不得安宁，家已不成家的样子，幸亏神父为她驱魔，从此不仅她全家都信教了，她还以自己蒙恩去劝说她的兄弟姐妹，但他们顽固执拗，她向他们传了十多年，也为他们祈祷了十多年，终于她兴奋地告诉我们，他们现在都是基督徒了。
    我们圣经学习组里有个新教友，他是因患了重病获得天主的救恩而领洗的。他对主非常虔诚，他说学了圣经就要按圣经的要求去实践人生，常喜欢热心帮助别人。但他的一块心病常使他痛苦不已，他的妻子直到今天还没有进教，给她讲福音，她不听，还要讽刺他。我们对他说，要相信天主的承诺，不断祈祷，永不灰心，同时不失时机地、恰到好处地对她进行福传。
    这样的例子在现实生活中实在是太多了。的确，我们有多少神长和信友都在不同程度地进行着这样的含泪播种。而且，我们都要有这样的信念：含泪播种是我们的任务，而含笑收获是天主的安排。我们不能因为看不到收获而失去耐性和信心。