在这本书的祝福辞中(22，21)，人子说的确，我要快来，我们不能因着这句话而像马拉雅日历那样轻易地判断末日的具体时间，因为在天主内一日如千年，千年如一日。

他一旦衍辞造句时，句子通常比较长。」　　「当你看到这种英文结构就知道：嗯，这个人必定精通拉丁文和希腊文，因为如果他不是每秒中都在表达句子里的文法关系，他是无法掌握这样用字秩序的。

的确，一副好的福音对联，就是一篇好的证道辞、一首好的赞美诗、一次好的见证。

岳母做的一手好针线，据当年的居委主任说，当年太原毛织厂招工，她到厂里试用三天后就被正式录用，但因五个儿女实在无人照管，为了他们的成长，遗憾地辞去了工作。1962年因携两儿一女被迫回到了河上咀。

其实，行动胜于雄辞。人们不是想从教会寻找更多的话语。我们的图书馆和文献都满是这些言辞。人希望在行动中看到信仰的果效。如果他们没有先体验到那份爱，他们就会发现天主爱的言论是难以令人相信的。

而路加的错辞比玛窦更为直接：你们贫穷的人、现今肌饿的人、现今哭泣的人，是有福的……“人恼恨你们，弃绝你们，并且以你们的名字为可恶的，而加以辱骂诅咒，你们才是有福的。”

尽管伊芙琳在新加坡最大的航空公司之一作空乘工作，但还是义无反顾地回应天主的召叫，辞去了这份优渥的工作，将自己的一生奉献给祂。

一个古老的信辞用以下的话表达耶稣的复活说：“他受证于圣神”（弟前3：16）。我们可以这样来理解这句话：“天主通过圣神将生命赐予了他，以此为他伸张了正义。”

1541年，年届五十的依纳爵虽经力辞但最后还是被众人一致推选为耶稣会首任总会长。依纳爵开始带领耶稣会士们致力福传，重振教会灵修，加强教会的文化教育等事业。1556年7月21日，依纳爵安息主怀。

而旧约有一大段古代历史，是相当复杂的，相比之下，新约就容易得多。但是，也不要以为，新约一打开就可以了解，所以很难说有一个明显的次序。