的确，一副好的福音对联，就是一篇好的证道辞、一首好的赞美诗、一次好的见证。

岳母做的一手好针线，据当年的居委主任说，当年太原毛织厂招工，她到厂里试用三天后就被正式录用，但因五个儿女实在无人照管，为了他们的成长，遗憾地辞去了工作。1962年因携两儿一女被迫回到了河上咀。

其实，行动胜于雄辞。人们不是想从教会寻找更多的话语。我们的图书馆和文献都满是这些言辞。人希望在行动中看到信仰的果效。如果他们没有先体验到那份爱，他们就会发现天主爱的言论是难以令人相信的。

而路加的错辞比玛窦更为直接：你们贫穷的人、现今肌饿的人、现今哭泣的人，是有福的……“人恼恨你们，弃绝你们，并且以你们的名字为可恶的，而加以辱骂诅咒，你们才是有福的。”

尽管伊芙琳在新加坡最大的航空公司之一作空乘工作，但还是义无反顾地回应天主的召叫，辞去了这份优渥的工作，将自己的一生奉献给祂。

一个古老的信辞用以下的话表达耶稣的复活说：“他受证于圣神”（弟前3：16）。我们可以这样来理解这句话：“天主通过圣神将生命赐予了他，以此为他伸张了正义。”

1541年，年届五十的依纳爵虽经力辞但最后还是被众人一致推选为耶稣会首任总会长。依纳爵开始带领耶稣会士们致力福传，重振教会灵修，加强教会的文化教育等事业。1556年7月21日，依纳爵安息主怀。

在我向众人讲清它的历史和艺术价值的重要性后，张神父和众青年把它从潮湿昏暗的库房抬到教学音乐楼上保存起来，但愿这宝贝能被日后的文物专家修旧如旧，恢复重现基督宗教艺术珍品的辉煌。

我们不必害怕放弃‘旧皮囊’：要更新在教会生活及奉献生活中的那些习惯和结构，因为我们看到，它们不再回应天主今天对我们的要求，即在世上推进祂的国度。

今天天主要我们劳动，是为了经历这些使我们摆脱过去和旧我，但如果没有这些劳动，那我们就真成为了奴隶。记得曾经，觉得献爱心很光荣，很开心，但是真的心量足够吗？还是为了满足自己的热心，甚至是虚荣心？