毕尔麦尔是天主教的学者，但他又是20世纪的开放历史学家，所以他并没有片面地赞扬天主教的优越性或居高临下地对待东正教或新教。他寻求一种同情性的了解和尽可能公平客观的历史分析及论述。

而其他政协委员从梁培德的身上看到了基督徒的社会作用，纷纷给予肯定和赞扬，为大家服务的同时还能福传，何乐而不为呢？梁培德老人笑着说。梁培德老人细心将所见所闻记录在册

赞扬他的人基于他的上述特点，认为他神学造诣深厚，信仰的道理阐述得透彻、明白，讲道的效果奇佳，在处理教会内的各种棘手事务时原则性强、立场坚定、态度强硬。

放眼身边，好多人都甘愿花费时间和金钱而美容、健身，却不肯花时间考虑人生的真正价值和意义，总是在转瞬即逝的虚荣上狠下工夫，只重视表面的装潢，而为了获取他人的赞扬：你真漂亮你的能力超强你真是我学习的榜样这种精神按摩式的赞词绝不会增加你的寿命和道义的质量

并且，那生来未受割损而全守法律的人，必要裁判你这具有法典，并受了割损而违反法律的人……在外表上、肉身上的割损，不是真割损……心中的割损，是由于神，并不是由于文字；这样的人受赞扬，不是来自人，而是来自天主

春往秋来，在小修院、大修院的廿一个寒暑中，他勤奋好学，德才兼备，备受神长、师生们的喜爱和赞扬。1951年他光荣晋铎，晋铎后即被任命为贵阳南天主堂副本堂，1953年被派到安顺天主堂任副本堂。

有人赞扬她的福传成绩时，她总是莞尔一笑说：“这是我应该做的，我做的还不够，离耶稣要求我的还相差很远哩！”

李镜峰主教曾多次肯定和赞扬了他们的传教业绩。福传带头者是貌不惊人、朴实无华的马宝琴修女。马宝琴修女马修女是宝鸡市人，文革中一个城市少女如何回应了圣召？在陇县深山里，5名弱女子如何开展福传？

由此说明：圣玛利亚•玛达肋纳，在救恩史上的重要意义与价值，在我们今天的世界中，也值得受到赞扬。我们事实上有多了解圣玛利亚•玛达肋纳呢？她对我们的现世意义在哪里呢？

面对神长教友的赞扬，张志诚说：“我们是天主的工具，工具就是要忠实地听主人的。”王贵说：“我们年轻时不懂事，多次冒犯天主，现在天主给了我们做补赎的机会。”