事情是这样的：一天，风流倜傥的赵梦虚，来到断桥的花神庙游览，他见供奉的花神，便虔敬地吟诵了一首赞美诗：“彩云堆垛眩双睛，欲向罗浮梦里行。今晚月明横翠羽，玉梅花下待卿卿。”

邢台若瑟会致追悼词：尊敬的各位神父、修士、修女、刘神父的家属、及各位来参礼的弟兄姐妹：敬爱的刘神父，是天主的忠仆，是我们教区的荣耀，他勤谨、虔敬而又短暂的一生，影响和带动了无数的灵魂回归天主；刘神父忠实地走完了他的人生路

（五）遥感救祸北周京城大追远寺僧实禅师,俗家姓程，咸阳人氏，平时虔敬修行，有道有德。一天的正午时分，他忽然登楼敲钟，钟声非常急促，叫大家赶快准备香火。问他是什么缘故？

但是16-17世纪西方天主教改革时期特有的心态、虔敬、文化和制度构建于整个教父传统和中世纪西欧的文化之上，是中国的士大夫难以理解的。

为此，主业团的信友在他们的生活里积极地渗入基督徒虔敬的操练，活出主爱：个人默祷，每日弥撒，勤办告解，念玫瑰经等。极为敬爱童贞圣母。

6二、灵修是走向天主的旅程教会历史中“灵修生活”有不同的名字，比如“虔敬圣活”、“超性生活”、“神修生活”等，而最普遍、最能突出其特点的名字是“克修或苦修”——其希腊原文的基本意思是获致技能的运动、锻炼

我站起来，向神父虔敬鞠躬，一步三回头、依依不舍地离开他的住屋。老神父隆重、温馨的祝福，驱散了冬日的严寒。回程的路上，我心潮澎湃，浮想联翩，久久不能平静。

还有大事未办……说完放声大哭，他的虔敬之心终蒙上主垂怜。上主让依撒意亚传话：你去对希则克雅说，“上主听见了你的祈祷，看见了你的眼泪；看，我要在你的寿数上多加十五年。”

人们将无不公认，这虔敬的奥迹是伟大的：就是他出现于肉身，受证于圣神，发显于天使，被传于异民，见信于普世，被接于光荣（弟前3：16）。

善会一般有三类：为激发教友虔敬天主、圣母、圣人者，如圣衣会、圣母会等；为拯救炼狱灵魂或从事服务工作者，如善终会、安老会、亚纳会、德肋撒姆姆会等；为谋教友的福利或推进教务者，如公教旅游者协会、公教教育会等