作为保禄的私人医生和友伴，在福传的途径中，路加必然用医药照料过各地的基督徒。

在多次的私人启示中，耶稣告诉我们，目睹世人越来越远离天主，沉湎世俗，追求物质，犯罪作恶，已经到了令人发指、忍无可忍的程度；连不少献身与教会的人，也忘记了自己的使命，追随世俗，对耶稣的嘱托无动于衷。

他完全放下了生活中的私人幅度。由于他接受了伯多禄的牧职，这个牧职便永远存在，因此不能再返回到私人生活中。教宗说：我放下积极履行这一职务的决定并不表示取消这一责任。

当然她私人的祈祷并没有因不能再去参加她所喜爱的集体祈祷而停止，在她卧病在床的最痛苦的三四个月里，枕旁一直放着她喜爱的苦像、圣书和一串念珠（一串一位从法国朝圣回来的神父送给我，我又转送给奶奶的镶有露德圣水的念珠

书中所收资料，来自全球各大图书馆、各种数据库及各地方私人藏书中的四百余种文献，录入书者630余条。汤开建对其中错综繁杂的人事、思想、书籍、版本等问题加以细致的点校整理和详尽的阐释考证。

一方面，美国人认为宗教是非常私人的事情，别人不宜过问。譬如，问一个人的宗教信仰就如同问对方的婚姻状况一样属于非常隐私，甚至这样的问题为美国人来讲还有对少数宗教信仰者有歧视的嫌疑。

这些不是两个私人行动，而是暗示两种文化的民族：游牧民族与农耕民族对天主表达自己敬意的方式。天主悦纳了亚伯尔的祭献却拒绝了加音的祭献，因为加音缺乏诚意。

但私人解释圣经，一定要符合教会的教导（参伯后一20）。正确认识圣经之后，按着圣经的教导去做是我们有没有读好圣经的最高标准：「全部圣经是……为教训人、督察人、矫正人过错，教导人成圣……」（读经二）。

有鉴于此，出于对教会的关切，并为了鼓励对至圣圣体的公共及私人敬礼，教宗若望保禄二世于二○○四年十月七日公布的「主，请同我们一起住下吧」（ManeNobiscumDomine）宗座牧函中，颁令全球教会举行为期一年的特别

所谓功利目的，就是向上主提出一个私人的条件，企图以此与天主交易，这种浅薄的祈祷，讲重一点就是在考验天主，或者如社会时行的以“灵勿灵？”来验证，这是轻慢天主，基督徒绝对不能这样祈祷。