论述至此，我们很容易看到，基督教在中国农村的传播，与古代佛教的传入大不相同。佛教从始至终都是以辅助性宗教的身份进入，在中国农民的宗教实践中占据着辅助性地位。

“中国的道德书籍充满了有关子女应尊敬父母及长辈的教诲”，古代父母去世，儿女要“居丧三年”以“报答他们小时候父母怀抱他们的三年养育之恩”。利玛窦定居北京期间，正好遇上其好友徐光启的父亲去世。

据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名中秋节；又因这个节日在秋季八月，故又称秋节、八月节、八月会、仲秋节；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称团圆节

2.在古代，点灯或燃点蜡烛：「烛光礼」（lucernarium）是重大庆日前夕守夜祈祷的一部分。燃点复活蜡烛（paschalcandle）就是举行烛光礼的隆重方式。

在古代为什么会有巴贝尔塔和洪水灭世的故事？这些都是因为人腐败了，且不自觉。相反，诺厄为何能得到天主的启示？因为他觉悟到要顺应天主的旨意。

2.在古代，点灯或燃点蜡烛：「烛光礼」（lucernarium）是重大庆日前夕守夜祈祷的一部分。燃点复活蜡烛（paschalcandle）就是举行烛光礼的隆重方式。

从历史根源上说，宋代书院的建立和发展，已经为古代知识分子的结社活动提供了一个前提，而明代的讲学聚会更是王阳明学派的一个特征。

在第37章，吉本对古代修道士生活的描写反映了他和他的同道们的一些模式化的认识，譬如认为修道传统违背人性和理性，是愚昧和迷信的产物，甚至为人世间的野心和贪欲所利用：那些完全服从，以至滥用福音教的严格信条的苦行主义者却又受到那种野蛮的把人看成罪犯

要满全这双重的要求，天主教教理，一方面再度采取‘古代’的顺序，即传统的，也是教宗比约五世沿用过的顺序，将教理的内容分为四部分；一是信经，二是神圣的礼仪，以圣事为主，三是基督徒的操守

否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。然而，这关键是一个你如何对待与处理的问题。